חיפוש לפי מקור בגמרא

וארז"ל החלו בשעת מ"ת : ראה שבת פח, א. שבועות לט, א. וראה סה"מ מלוקט ח"א ע' שיז.

שעל כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן : שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. וש"נ. נ"ך ע' שפא וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב.

וארז"ל זה הטל שעתיד להחיות בו המתים : שבת פח, ב. תניא ספל"ו. וראה זח"ג רפח, א. הנסמן במ"מ הגהות והערות קצרות לשם (ע' רכד).

ולישראל דוקא : ראה שבת פח, ב ואילך.

שניתן לכאו"א מהם ב' כתרים : שבת פח, א.

תנה הודך על השמים. . כלום יצה"ר יש בכם : תהלים ח, ב. שבת פח, סע"ב ואילך.

לב' כתרים : שבת פח, א.

מדרז"ל ע"פ מה אנוש כי תזכרנו כו' אשר תנה הודך על השמים : תהלים ח, ב. שבת פח, סע"ב ואילך.

ב' כתרים א' כנגד נעשה : משפטים כד, ז. שבת פח, א.

שביקשו המלאכים שיותן להם התורה : שבת פח, ב.

דעכדו"ד פרחה נשמתן : שבת פח, ב.

המלאכים ביקשו את התורה כמ"ש תנה הודך : שבת פח, ב. תהלים ח, ב.

שתנאי הי' להקב"ה במע"ב : ראה שבת פח, א. ובכ"מ.

שעכ"ד פרחה נשמתן : שבת פח, ב.

דבשעה שאמרו ישראל נעשה ונשמע : שבת פח, א.

על כל דבור ודבור פרחה נשמתן : שבת פח, ב.

וזהו שארז"ל ע"פ ויתנצלו : שמות לג, ו. שבת פח, א.

אשר המלאכים ביקשו תנה הודך : שבת פח, ב.

העולם חוזר לתוהו כדאי' בגמרא : שבת פח, א. וראה גם מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ע' רפ. ח"ג ע' תשצג. ח"ד ע' א'שכא, וש"נ.

ואמרו מה אנוש : תהלים ח, ה. שבת פח, ב. וראה במ"מ בסה"מ תרל"ג ח"א ע' רסח.

התנה הקב"ה במעשה בראשית : שבת פח, א.

בשעה שהקדימו : ראה שבת פח, א.

כפה עליהם הר כגיגית : שבת פח, א. וראה תו"א מג"א צח, ד.

וקבל היהודים . . אשר החלו לעשות במ"ת : אסתר ט, כג. שבת פח, א.

שהקדימו נעשה : שבת פח, א.

ראה שבת פח, ב וש"נ. וראה אבודרהם, שמונה עשרה.

פ"ט דשבת דף פח ע"ב .

יקדימו נעשה לנשמע: ע"פ שבת פח, א.

פרחה נשמתן : שבת פח, ב "יצאה נשמתן" [הובא בתניא] ח"א פל"ד ול"ו.

שומעים חרפתם : שבת פח, ב.

מודעא רב א לאורי י תא: ע"פ שבת פח, א.

למיימינים בה סמא דחיי: שבת פח, ב.

למשמאילים בה: שבת פח, ב.

… זה נראה לעין בלא כלום כו'. – אבל תפוח זה שני פירושים בו: א) כפשוטו, ובזה מדבר בזוהר. ב) אתרוג (תוד"ה פריו שבת פח, סע"א) ולפירוש זה מדבר בש"ס ומדרש.

וביארו חז"ל שדוקא ע"י גישה זו מבינים התורה וכמש"נ תומת ישרים תנחם (שבת פח, א בסופו.

שבת פח, א.

… שמות לאדהא"מ, ויובן גם בהנ"ל דהנה אותיות דתורה נק' סוסים, וסוס אשר רכב עליו המלך ומ"ת הדר קבלוה בימי אחשורש (שבת פח, ב) כך ע"י הכנת הסוסים נזכה ב"ב ליעוד ודמה לך לצבי או לעופר האילים אחשורש זכו אחישנה וכמשנ"ת בהוספות לתו"א.

… מלך שגזירותיו קשות כהמן כו' ומחזירן למוטב - והוא כמו ביצי"מ, שנגאלו בזכות קבלת התורה (שמ"ר פ"ב), ואמרז"ל (שבת פח, א) שכפה עליהם הקב"ה כו' מכאן מודעה כו'.

… עושין כו' הקב"ה מעמיד להן כו' ומחזירן למוטב, והוא כמו ביצי"מ שנגאלו בזכות קבלת התורה (שמו"ר פ"ג) ואמרז"ל (שבת פח, א) כפה עליהם כו' מכאן מודעה כו'.

כמו"כ גם ברוחניות הי' בזה ענין כללי, וכמרז"ל (שבת פח, א) שאז קימו מה שקבלו כבר, היינו שבזמן ההוא הי' גמר וקיום קבלת התורה והמצות.

והנה מ"ת ותומ"צ ענינם הוא שיהי' לו ית' דירה בתחתונים דוקא, וכמענה מרע"ה להמלאכים (שבת פח, ב) למצרים ירדתם לפרעה השתעבדתם תורה למה תהא לכם כו', ולא ענו לו שתנתן להם התורה ברוחניות.

וזהו ג"כ מעלת האי יומא דיום הפורים דאמרז"ל (שבת פח, א) קיימו וקבלו היהודים קיימו מה שקבלו כבר כי במ"ת היתה קבלת התורה ע"י שכפה עליהם הר כגיגית ופי' רבנו הזקן …

… אפשר ע"י הנשמה כמו שהיא למעלה, אלא דוקא כשירדה ונתלבשה בגוף, שלכן לא ניתנה התורה למלאכי השרת אלא לבני אדם (שבת פח, ב).

וצע"ק במה שנשתבחו ישראל במ"ת עמא פזיזא (שבת פח, א, שגם רבא הסכים ע"ז) אף שאז הי' חרות מיצה"ר.

… בשמחה, והוא מפני ימי הפורים, והנה עיקר ענין פורים, ובפרט ע"פ המבואר בדא"ח, הוא מה שקיימו על מה שקבלו כבר (שבת פח, א) בנתינת התורה, ולכן כמו שנתינת התורה תלוי בזה שהנשים נתרצו תחלה לקבלה וכמרז"ל (שמ"ר פכ"ח) כמו"כ גם עיקר נס …

התורה והמצוה אף שניתנו לנשמה בגוף דוקא (שבת פח, ב), עיקר שייכותם ופעולתם הוא בנפש, שהיא רוחניית ולא בגוף החומרי.

ב) איך מתאים מרז"ל כפה עליהם כו' מכאן מודעה רבה לאורייתא (שבת פח, א) עם העני' נעשה ונשמע (ומלכותו ברצון קבלו עליהם - מדבר בשעת קרי"ס ולא בקבלת עול תומ"צ).

אבל כוונתה הוא שיהי' דוקא בירורים ועבודה גשמיית, שלכן ניתנה דוקא לאלו שיצה"ר יש בם וירדו למצרים וכו' (שבת פח, ב).

ובשני המקומות מדבר בתפוחים ולא באתרוגים (תוד"ה פריו שבת פח, סע"א) כי משבחו בטעם מתוק ובג' גוונין.

… היתה הקדמת נעשה לנשמע, שאז דוקא תומת ישרים תנחם, ולולא זאת הרי ע"ז נאמר וסלף בוגדים ישדם, כביאור רז"ל, (שבת פח, ע"ב), הרי מעין זה הוא גם בקבלת כל חלק וחלק שבפרדס התורה, שההתחלה צ"ל הקדמת נעשה לנשמע, ורק אז מקבלים חלק זה …

… וכסיפור רז"ל הידוע, אשר דוקא לאלו שיצר הרע יש בהם, למצרים ערות הארץ ירדו ניתנה תורה, ולא למלאכי השרת (שבת פח, ב) וכיון שזהו עיקר תפקיד בריאת האדם, מובטח לו שיצליח בזה על ידי השתדלות המתאימה ובלבד שלא ירפו ידיו אם נפגש …

… נאמר הכלל דלמיגרס והדר ליסבר וגם בהם נאמר החיוב הקדמת נעשה לנשמע, שרק באופן כזה קבלו ישראל ומתקיימת תורתם (שבת פח, א).

… וכמו שבכל התורה כולה הודיעו רז"ל שאפשרי לקבל רק ע"י הקדמת נעשה לנשמע וכמ"ש תומת ישרים תנחם וסלף בוגדים ישדם (שבת פח, א) עיין שם, וכן הוא בהנוגע לכל חלקי תורתנו, חלק הפשט, חלק הרמז, חלק הדרוש וחלק הסוד.

… כולה הודיעו רז"ל שאפשרי לקבל רק ע"י הקדמת נעשה לנשמע וכמ"ש תומת ישרים תנחם וסלף בוגדים ישדם (שבת פח, א) עיין שם, וכן הוא בהנוגע לכל חלקי תורתנו, חלק הפשט, חלק הרמז, חלק הדרוש וחלק הסוד.

שבת פח, א.

וראה שבת פח, ב.

שע"י שכפה עליהם הר כגיגית באו להקדמת נעשה לנשמע, ובמדרש תנחומא ובתוס' (שבת פח, רע"א) מוכח דהקדמת נעשה לנשמע הי' קודם כפיית ההר.

שבת פח, א.

שבת פח, א.

שבת פח, א.

שבת פח, א.

שבת פח, ב ושם.

שבת פח, ב ושם.

כרבנן (שבת פח, א) וכן הלכה (שו"ע אדה"ז ר"ס תצד).

שבת פח, א.

ראה שבת פח, א.

… אחת בדעת רבנן, שיציאת מצרים בששי בשבת, ומתן תורה בשבת, שהוא יום נ"א ליציאת מצרים, שחל בו' סיון. וכדאמרינן (שבת פח, א): "תניא בסדר עולם ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו פסחיהן בחמשה עשר יצאו ואותו היום ערב שבת היה …

… לבני ישראל דוקא, ולא למלאכי השרת [אף שטענו "חמדה גנוזה ... אתה מבקש ליתנה לבשר ודם ... תנה הודך על השמים" (שבת פח, ב)], שלא הקפידו על אכילת בשר וחלב, כפי שמצינו בתורה בנוגע למלאכים שבאו אל אברהם – "ויקח חמאה וחלב ובן בקר גו' …

… ב) דכתב דמיני' – תפוחין דלעילא – חיי. ומזח"ג עד, א. ובשני המקומות מדבר בתפוחים ולא באתרוגים (תוד"ה פריו שבת פח, סע"א) כי משבחו בטעם מתוק ובג' גוונין. – ואולי עדיפא למהרי"ל רמז הנ"ל, כי בראש השנה הוא בנין המלכות, שהיא חקל …

שכפה עליהם ההר : שבת פח, א.

שתנאי הי'. . אם לא בריתי : שבת פח, א. ירמי' לג, כה.

השמחים ביסורים א' ואוהביו : שבת פח, ב. שופטים ה, לא.

על כל דיבור פרחה נשמתן : ע"פ שבת פח, ב.

כפה עליהם הר כגיגית. . לא כאברהם שקראו הר : שבת פח, א. פסחים פח, א [וראה לעיל ח"א ע' ריד. ס' מאמרי אדה"ז עה"ת ח"א ע' שצב. ס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ע' קט. ח"ב ע' …

שעל כל דיבור פרחה : שבת פח, ב.

אם יקיימו ישראל. . אם לא בריתי. . בראשית בשביל התורה : שבת פח, א. ירמי' לג, כה. רש"י ר"פ בראשית.

אם לא בריתי. . בראשית בשביל התורה שנק' ראשית. . ה' קנני. . ותנאי : ירמי' לג, כה. רש"י ר"פ בראשית. משלי ח, כב. שבת פח, א.

שעל כל דיבור. . דישראל מתקשראן באורייתא : שבת פח, ב. זח"ג עג, א.

במ"ת שעל כל דיבור : שבת פח, ב.

קול השופר חזק. . וכל העם. . על כל דיבור : יתרו יט, יט. כ, טו. שבת פח, ב.

כפה עליהם הר כגיגית : שבת פח, א.

ב' כתרים. . ויתנצלו. . ותבואי בעדי. . וככלה תעדה : שבת פח, א. תשא לג, ו. יחזקאל טז, ז. ישעי' סא, יו"ד.

שעל כל דיבור פרחה נשמתן : שבת פח, ב.

שכפה עליהם ההר כגיגית : שבת פח, א.

צדיקי' יושבי'. . בשעת מ"ת שנמשך כתר לכל א' כפי מדריגתו דוקא כמ"ש במ"א : ברכות יז, א. שבת פח, א.

פב"פ דיבר ה' עמכם. . וירא וינועו. . פרחה נשמתן : ואתחנן ה, ד. יתרו כ, טו. שבת פח, ב.

הכתרי"ם. . יו"ד הדברות : שבת פח, ב.

הטל שעתיד להחיות בו המתים : ראה שבת פח, ב.

דלמשמאילי' בה סמא דמותא : ראה שבת פח, ב. וברש"י שם סג, א ד"ה למשמאילין. לקמן פ' בא קכה, א. בשלח ריא, סע"ב. תו"ח מקץ רכח, ג.

שהמלאכים א' : שבת פח, ב.

טל דתורה החי' אותם : ראה שבת פח, ב ע"פ תניא ספל"ו.

ת"ר אלף שעמדו במ"ת : ראה שבת פח, א. לקמן פ' תרומה שיא, ד הערה 33.

תנאי הי' : ראה שבת פח, א.

במ"ת שהי' ס' רבוא : ראה שבת פח, א. לעיל הערה 434.

שלמיימינים בה סמא דחיי : שבת פח, ב.

במ"ת שהיו ת"ר אלף : ראה שבת פח, א. לקמן פ' תרומה שיא, ד הערה 33.

התו' שקדמה. . שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

התו' שקדמה. . שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

תנאי הי' עם וימ"ב : ראה שבת פח, א.

עכ"ד פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. נ"ך ע' שפא ובהנסמן בהנ"ל. תו"ח בראשית יז, ב.

ונמשך להם ב' כתרים : שבת פח, א.

תנאי הי' להקב"ה במע"ב [יד: בוימ"ב]: ראה שבת פח, א.

הטלא. . המתים : ראה שבת פח, ב.

מת"ר אלף נשמו' שבמ"ת : ראה שבת פח, א. לקמן פ' תרומה שיא, ד הערה 33. תניא פל"ז. מאמרי אדה"ז תקס"ו ס"ע קצ ואילך.

למיימינים בה סמא דחיי : שבת פח, ב.

שהקדימו נעשה לנשמע : שבת פח, א.

שטל תו' החי' אותם : ראה שבת פח, ב ע"פ תניא פל"ו.

וישראל. . בהר סיני. . ס"ר : ראה בא יב, לז. מכילתא יתרו יט, יא. ב"ר פ"ע, ט. שבת פח, א.

על כל דבור : שבת פח, ב.

כשאמרו נעשה ונשמע. . עטרה. . ע"י המלאכים : ראה שבת פח, א.

ב' כתרים דנעשה ונשמע : ראה שבת פח, א.

שכפה עליהם ההר כגיגית [הט: כו']: שבת פח, א. ראה גם לקמן פ' ויקהל תכה, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' חצר. וש"נ. ש"א ב, ב ובהערה 33.

והדר לשמוע בקול דברו : ראה שבת פח, א.

שעל כל דבור ודבור פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. וש"נ. נ"ך ע' שפא. וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב.

ע"י שאמרו ישראל נעשה : ראה שבת פח, א.

שעל כל דיבור : שבת פח, ב.

המלאכים שבקשו הוד דתורה : תהלים ח, ב. שבת פח, ב. ראה גם לעיל פ' בא קיח, ד.

שקדמה לעולם אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

שקדמה לעולם אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

ב' כתרים דנעשה ונשמע : שבת פח, א.

שעל כל דבור : שבת פח, ב.

עדים. . ב' כתרי"ם : שבת פח, א.

ס"ר נש"י. . לקבלת התורה : ראה שבת פח, א. הנסמן לעיל פ' תרומה שיא, ד.

למיימיני' בה סמא דחייא : שבת פח, ב.

שתנאי הי' : ראה שבת פח, א.

… בשביל התורה שנקרא ראשית דחכמה שבראשית ברא כו' בחי' ח"ת דמע"ב לא היה רק בשביל בחי' בירור דחכמ' שבתורה וכמאמר (שבת פח, א) תנאי היה להקב"ה בששת ימ"ב אם יקבלו ישראל את התורה מוטב וא"ל אחזיר אתכם לתוהו כו' וכן (ירמי' לג, כה) אם לא …

(כא) ויובן כל זה בדוגמא ממה שמצינו במארז"ל (שבת פח, ב) בענין השמחים ביסורים שומעי' חרפתם ואינם משיבים עליהם או' ואוהביו כצאת השמש בגבורתו.

… בח"ת אחר הבירור דח"ע הקדומ' והוא מה שיושלם עיקר הבירור במעשה דוקא בירור שני וזהו לעשות לתקן וד"ל וזהו שאמרו (שבת פח, א) התנה הקדב"ה עם מע"ב אם יקבלו ישראל כו' וא"ל אחזיר אתכם לתהו ובהו שנאמר (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם …

(וזהו שבקשו המלאכים לבחי' הוד דתורה (שבת פח, ב) כמ"ש (תהלי' ח, ב) תנה הודך על השמים והשיב להם גזל כו' רציחה יש ביניכם כו'.

… מעצמות אא"ס בבחי' טוב עין הנ"ל שלמע' מהתחלקות דחו"ג וכן מלמטה למע' בבנ"י שהרי על כל דבור פרחה נשמתם כו' (שבת פח, ב) וכן לע"ל כתיב (ישעי' נב, ח) כי עין בעין יראו בשוב ה' כו' משא"כ בעולי רגל בבהמ"ק נא' (שמות כג, יז) יראה כל …

וכך הי' במ"ת בנש"י שעכ"ד יצתה נשמתן (שבת פח, ב) מחמת גילוי א"ס בפנימית דחכמה שבתורה כו'.

ועל כל דבור פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. נ"ך ע' שפא. להלן מה, סע"ב ואילך.

שעל כל דבור : שבת פח, ב.

ועל כל דבור : שבת פח, ב.

שהקדימו נעשה לנשמע : שבת פח, א. ראה סה"מ תקס"ב ח"א ע' רח.

שעל כל דיבור : שבת פח, ב.

שתנאי הי' להקב"ה : ראה שבת פח, א. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' קמ־ תו"ח בראשית ב, ד הערה 37.

בת"ר אלף נש"י : ראה שבת פח, א.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

כשהמלאכים בקשו התורה : שבת פח, ב.

התורה קדמה אלפים שנה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

התורה קדמה אלפים שנה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

התורה מבחי' אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

התורה מבחי' אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

על כ"ד. . פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. וש"נ. נ"ך ע' שפא. וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב.

ועכדו"ד פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. וש"נ. נ"ך ע' שפא. וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב.

שהמלאכים ביקשו את התורה : שבת פח, ב.

שהתורה קדמה אלפים שנה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

שהתורה קדמה אלפים שנה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

במ"ת. . למצרים ירדתם : שבת פח, סע"ב.

וקבל היהודים. . לעשות : אסתר ט, כג. ראה שבת פח, א. תו"א מג"א צו, ג. וראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויהי בימי אחשורוש בסופה. וש"נ.

שבמ"ת שהקדימו נעשה לנשמע : שבת פח, א.

ועכדו"ד פרחה נשמתם : ראה שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג[ednref_119_א]. וש"נ. נ"ך ע' שפא. וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב. וראה גם תו"א מג"א צב, …

שכפה עליהם הר כגיגית : שבת פח, א. ראה תו"א כאן צח, ד. ש"א ב, ב הערה 33.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

שהחזירם בטל תחי' : שבת פח, ב.

וקיבלו היהודים. . לעשות : אסתר ט, כג [ושם: וקבל[ednref_226_ד]]. ראה שבת פח, א. תו"א מג"א צו, ג. הנסמן בסה"מ תרכ"ז כאן ע' קצב. לקמן הנחה ד"ה צאינה וראינה על יד הערה 33. (בחלק ההנחות) …

וקבלו היהודים. . לעשות : אסתר ט, כג [ושם: וקבל[ednref_262_א]]. ראה שבת פח, א. לעיל הנחה ד"ה ויהי בימי אחשורוש בסופה. וש"נ. [edn_262_א] ראה לעיל בהנחה ד"ה ויהי בימי אחשורוש בסופה. וש"נ.

דעל כל. . פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג[ednref_263_ב]. וש"נ. נ"ך ע' שפא. וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב. וראה גם תו"א מג"א צב, …

והקדימו נעשה לנשמע : שבת פח, א.

כפה עליהם הר כגיגית : שבת פח, א. ראה תו"א מג"א כאן צח, ד. ש"א ב, ב הערה 33.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

קיימו וקיבלו היהודים : אסתר ט, כז. ראה שבת פח, א. (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 35.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

עכדו"ד פרחה נשמתן : ראה שבת פח, ב. (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 873.

בטל תחי' : שבת פח, ב.

תנאי התנה הקב"ה : ראה שבת פח, א. לעיל המשך מצה זו שם הערה 1686.

תנאי התנה הקב"ה : ראה שבת פח, א. לעיל המשך מצה זו שם הערה 1686.

שהמלאכים בקשו התורה : שבת פח, ב.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה אלפים שנה קדמה תורה לעולם יום ב' דחה"ש …

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה אלפים שנה קדמה תורה לעולם יום ב' דחה"ש תשי"א. [edn_20_*] נכתב …

הקדמת נעשה קודם לנשמע : שבת פח, א. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' רח. ש"א נט, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסא. סה"מ תרכ"ט ע' רנג.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש. ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות …

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש. ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר …

על כל דו"ד פרחה נשמתם : ראה שבת פח, ב. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה צאינה וראינה ובהערה 35.

משה כשעלה למרום : שבת פח, ב. ב"מ פו, ב.

טל שעתיד להחיות בו את המתים : ראה שבת פח, ב.

וכפה עליהם הר כגיגית : שבת פח, א. ראה תו"א מג"א צח, ד. ש"א ב, ב הערה 33.

כשהמלאכים בקשו תורה : שבת פח, ב.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

הקדמות נעשה לנשמע : שבת פח, א. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' רח. ש"א נט, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסא. סה"מ תרכ"ט ע' רנג.

טל תחי' : ראה שבת פח, ב.

ואי' במד"ר תנאי התנה הקב"ה : ראה שבת פח, א. מאמרי אדה"א בראשית ע' קמ. וש"נ. תו"ח בראשית ב, ד הערה 37. סה"מ מלוקט ד' ע' שכו.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

טל תחי' : ראה שבת פח, ב.

כפה עליהם הר כגיגית : שבת פח, א. ראה תו"א מג"א צח, ד. ש"א ב, ב הערה 33.

… . כלום יצה"ר יש ביניכם : כ"ה גם בד"ה זה תרס"ב שם. [וראה לקמן בהמשך המאמר: השיב להם משה למצרים ירדתם]. וראה שבת פח, ב: א"ל הקב"ה למשה החזיר להן תשובה כו' אמר להן למצרים ירדתם כו' יצה"ר יש ביניכם.

הקדמת נעשה : שבת פח, א. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' רח. ש"א נט, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסא. סה"מ תרכ"ט ע' רנג. תר"ם ח"ב ע' תתלג.

אלפיים שנה קדמה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפיים שנה קדמה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

למיימינים בה : ראה שבת פח, ב.

המלאכים ביקשו את התורה : שבת פח, ב.

מי גילה לבני רז זה : שבת פח, א. ראה לקו"ת במדבר ו, ד. יד, ד ואילך.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

המלאכים בקשו את התורה : שבת פח, ב.

שהתורה קדמה לעולם אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

שהתורה קדמה לעולם אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אוריין תליתאי . . תליתאי : ראה שבת פח, א.

המלאכים ביקשו . . פנימית התורה : שבת פח, ב. ראה גם ביאוה"ז בראשית א, סע"ד ואילך. ולהצ"צ שם כרך ב ע' תריב ואילך. מאמרי אדה"ז תק"ע ע' צח. מאמרי אדה"א …

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

… א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום ובהערה 27. מאמרי אדה"א בראשית ע' קמ. וש"נ. תו"ח שם ב, ד הערה 37. — ראה שבת פח, א.

הקדמת נעשה לנשמע : שבת פח, א. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' רח. ש"א נט, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסא. סה"מ תרכ"ט ע' רנג. תר"ם ח"ב ע' תתלג.

למיימינים בה : ראה שבת פח, ב.

כשמלאכים ביקשו תורה : שבת פח, ב.

מי גילה לבני רז זה : שבת פח, א. ראה לקו"ת במדבר ו, ד. יד, ד ואילך.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

מלאכים שביקשו תורה . . ברוחניות : שבת פח, ב. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 93.

אלפיים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

אלפיים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.

מלאכים שביקשו את התורה : שבת פח, ב.

שבת פח, ב. שמו"ר פכ"ט, ד.

שבת פח, ב (ושם: יצתה נשמתן. וראה שהש"ר פ"ו, טז (ג)).

שבת פח, ב (ושם: יצתה נשמתן. וראה שהש"ר פ"ו, טז (ג)).

שבת פח, ב. פסחים נד, א. ב"ר פ"א, ד (וראה שם, א). ועוד.

שבת פח, ב.

שבת פח, ב.

שבת פח, א. ולהעיר, שגם לפרש"י עה"ת, אמירת ישראל (יתרו יט, ח) "כל אשר דבר ה' נעשה", היתה בפשטות קבלה על "שמירת התורה" …

… שגם לפרש"י עה"ת, אמירת ישראל (יתרו יט, ח) "כל אשר דבר ה' נעשה", היתה בפשטות קבלה על "שמירת התורה" (רש"י שם, ה).

שבת פח, א ד"ה כפה.

בירחא תליתאי: שבת פח, א. וראה ר"נ גאון שם. תנחומא יתרו יו"ד. ועוד.

בירחא תליתאי: שבת פח, א. וראה ר"נ גאון שם. תנחומא יתרו יו"ד. ועוד.

אוריאן תליתאי לעם תליתאי: שבת פח, א. וראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' רעח.

וכמו שהי' בעת העשרת הדברות — שעל כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן והחזירן בטל של תחי' (שבת פח, א).

שלישי: דהתורה משולשת ואומתנו משולשת (שבת פח, א).

ראה שבת פח, א. וש"נ. וראה גם זח"ב קסא, אב. ועוד.

שבת פח, סע"ב.