ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>וירא ישראל את היד הגדולה</h3>קסא, א

קסא, א

עצמו שע"ז א' כי טל אורות טליך⁵⁶³ שהוא טל השמים העליוני' שנק' שה"ש⁵⁶⁴ למעלה ממקיף הכללי לפרטי ההשתל' דקו"ח כו' וכמ"ש ויתן לך האלקי'⁵⁶⁵ מטל השמים לע"ל דוקא (והוא שנק' טלא דנטיף⁵⁶⁶ מעתיקא סתימאה שנק' עתיקא דעתיקי[ן] והוא בחי' עצמו' התענוג הפשוט שבבחי' שעשועי' העצמיי' דא"ס עצמו שנק' טה"ע כמ"ש במ"א בענין ותחת [oldpage_452] ּ רגליו כמעשה לבנת הספיר שהוא שם ב"ן דמל' דא"ס בקו"ח שנק' חי העולמים⁵⁶⁹ שיהי' בשלימות הבירורים דרפ"ח דתהו ע"י משיח כנ"ל וכעצם השמים לטוהר⁵⁶⁸ זהו בחי' טה"ע שלמעלה מבחי' הבירורים לגמרי), והוא בחי' הטלא עילאה שיחי' בו המתים⁵⁷⁰ שע"ז א' מד' רוחות בואי הרוח כו' להחיות הגופים שהן יחודשו⁵⁷¹ מעו"ב⁵⁷² ורוח אלקי' דעונג העצמו' יחי' אותם בחיות גמור במזון⁵⁷³ גשמי שהוא העוה"ב שאין בו או"ש⁵⁷⁴ כלל רק צדיקים נהנין כו' וכמ"ש ונחי' לפניו ממש חיי נצחיי' בבחי' נצחיות דא"ס ממש (וכמו עצמות יבישות⁵⁷⁵ שהחי' יחזקאל שקרם עליהם עו"ב כו' שהראהו דוגמא דתח"ה דלע"ל (וזהו למעלה גם מאדה"ר קודם החטא שהי' בבחי' בריאה בחומר וצורה האלקי' מחי העולמי' הכללי בלבד והי' מאכלו מפרי הג"ע⁵⁷⁶ (כמו לחם פנג דימות המשיח וכמזון המן שנק' מזונא דח"ע⁵⁷⁶ שאין בו פסולת⁵⁷⁷ כלל, וכך הוא מעין זה בג"ס השבת שנק' סעוד' דע"ק⁵⁷⁸ ואין לזה ערך לאור וחיות דע"ס⁵⁷⁹ מבחי' העדן דעוה"ב בתח"ה כנ"ל. ומ"ש רז"ל שיעשה סעודה לצדיקים מלויתן כו' זה יהי' בתח"ה שיקומו גם האבות אברהם כו' ולא ירצה לברך רק דוד א' לי נאה לברך⁵⁷⁹ זהו ענין העונג דעצמו' שיבא בהגשמה להחיות הנשמות וכמו לחיותינו ברעב⁵⁸⁰ כו' וכמשה בהר לחם לא אכל⁵⁸¹ כו', וזה יהי' רמז על שלימות הבירורי' דמ"ע ול"ת שנק' לויתן ושור הבר⁵⁸² שדוד הוא משיח יברך על כוס של יין המשומר מוימ"ב⁵⁸³ להיותו תכלית השלימות הבירורי' יותר מאבות כמ"ש וגבה מאד כי חכמתו עמדה לו לתקן לבחי' התהו דחשך סתרו שנק' הדר כו', ולא כאברהם⁵⁸⁴ שיצא ממנו ישמעאל כו' גם יעקב עולם התיקון⁵⁸⁵ נשא⁵⁸⁶ ב' אחיות לאה ורחל בחי' ב"ן⁵⁸⁷ דבינה ומל'⁵⁸⁸ שעתידה תורה לאסור כו' כמ"ש במ"א, וז"ש כוסי רויה גימ' אר"ך כוס ישועות אשא⁵⁸⁹, לפי שע"י תשובה דמשיח יבא כל המשכת העונג העצמות דתח"ה והעוה"ב

הערות

563. כי טל אורות טליך : ראה לעיל פ' שמות ז, רע"ב. וש"נ.
564. שה"ש : ד: שמי השמים.
565. ויתן לך האלקי' : תולדות כז, כח.
566. טלא דנטיף : ראה הערה 563.
569. בקו"ח שנק' חי העולמים : ראה גם לקמן קפ, ד. ש"א מג, א. תו"ח נח סח, סע"ג.
568. ותחת רגליו. . וכעצם השמים לטוהר : משפטים כד, י.
570. הטלא. . המתים : ראה שבת פח, ב.
571. יחודשו : א: מתכסות.
572. מעו"ב : מעור ובשר.
573. במזון : א: בלא מזון. ד: כמזון.
574. העוה"ב שאין בו או"ש [ג: אכילה ושתי']: ראה ברכות יז, ב.
575. עצמות יבישות : יחזקאל פל"ז.
576. מאדה"ר. . מאכלו מפרי הג"ע : ראה גם לקמן תכב, ג.
576. וכמזון המן שנק' מזונא דח"ע : ראה זהר בשלח סב, א.
577. המן. . שאין בו פסולת : ראה חוקת כא, ה וברש"י שם. יומא עה, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תק.
578. בג"ס [אג: בג' סעודות] . . סעוד' דע"ק : ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ס"ע קמח ואילך. וש"נ.
579. דע"ס : דעתיקא סתימאה.
579. שיעשה סעודה. . לי נאה לברך : ראה פסחים קיט, ב. הנסמן בתו"ח תולדות קס, א הערה 7. ש"א לג, ב.
580. לחיותינו [אד: להחיותם] ברעב : תהלים לג, יט [ושם: ולחיותם — ראה בהנסמן בסמוך]. ראה לקמן רטז, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תסג. וש"נ. נ"ך ס"ע תעא.
581. לחם לא אכל : תשא לד, כח.
582. דמ"ע ול"ת שנק' לויתן ושור הבר : ראה מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קמג.
583. יין המשומר מוימ"ב : ראה ברכות לד, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' סז. וש"נ. תו"ח לך צא, ג הערה 32.
584. ולא כאברהם : ראה פסחים שם.
585. יעקב עולם התיקון : ראה ע"ח (שער העקודים) ש"ו, פ"א.
586. יעקב נשא : ראה פסחים שם.
587. לאה ורחל בחי' ב"ן : ראה תו"ח ח"ש קלז, א הערה 10.
588. לאה ורחל. . דבינה ומל' : ראה פרדס (שער ערה"כ) שכ"ג, בערכם.
589. כוס ישועות אשא : תהלים קטז, יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.