ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותויהי בימי אחשורושתמה

תמה

כחדא נינהו, א"כ לפי זה מצד בחי' אחשורוש אינו תופס מקום כלל שמשם אפשר שיומשך למקום שאינו ראוי ג"כ וע"כ נא' ויהי, וע"כ אנו רואים שאחשורוש מתחלה נתן טבעת להמן ואח"כ נתן הטבעת למרדכי²⁶ שמצדו שניהם שוים שאינו תופס מקום כלל אך ע"י שעמדו במס"נ והגיעו מה ראו על ככה²⁷ ומה הגיע אליהם עי"ז בעבור זה עשה ה' לי ולא לו²⁸, וע"כ לא נזכר שום שם במגילת אסתר²⁹ לבד יבוא³⁰ המלך והמן³¹ נזכר יה"ו משם ה' שזהו מפני שהיינו בחי' אסתר שאלקות בתכלית ההסתר ואסתר הגביע את המן³² למעלה מאד כדי שיפול למטה מאד אם תגביה כנשר משם אורידך³³ כו' אך באמת יש במגילת אסתר הכל ששם מרדכי מורה על בחי' מירא דכיא³⁴, וז' הנערות היינו ז' היכלות³⁵ דבריאה שזהו בחי' גבוה מאד ויש הכל במג"א רק שזהו בתכלית ההסתר אך ע"י מס"נ שלהם הגיעו לבחי' מה ראו על ככה, לי ולא לו, ע"כ קיימו וקבלו היהודים³⁶ שארז"ל שקיימו מה שקיבלו כבר שהתחלת הקבלה הי' במ"ת וגמר הקבלה הי' בימי אחשורוש³⁷ ע"י מס"נ שלהם הגיעו לבחי' מה ראו על ככה כו', וזהו מצד אחשורוש אינו תופס מקום כלל שא"ל ויהי אם צדקת, אך ע"י מס"נ שעמדו אז הגיעו לבחי' מה ראו על ככה, לי ולא לו, וזהו ויהי בימי אחשורוש כו'.

הערות

26. שאחשורוש מתחלה נתן טבעת להמן. . למרדכי : אסתר ג, י. ח, ב.
27. מה ראו על ככה : אסתר ט, כו [ושם: ומה].
28. בעבור זה עשה הוי' לי ולא לו : בא יג, ח. הגדה של פסח.
29. לא נזכר שום שם במגילת אסתר : ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 29.
30. לבד יבוא : כנראה שחסר כאן וצ"ל כמ"ש לעיל שם: לבד ”בר"ת כמו י'בוא ה'מלך ו'המן ה'יום הוי' בר"ת" יבוא.
31. יבוא המלך והמן : אסתר ה, ח. ראה גם לעיל שם ובהערה 31.
32. ואסתר הגביע [הגביהה ] את המן : ראה תו"א מג"א צג, ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ס"ע שפב ואילך. תקס"ה ח"א ע' תג ואילך. מאמרי אדה"א נ"ך ע' שעא. ע' תקה ואילך. ע' תקיא ואילך.
33. אם תגביה כנשר משם אורידך : עובדי' א, ד [בדילוג].
34. מרדכי. . מירא דכיא : ראה חולין קלט, ב.
35. וז' הנערות היינו ז' היכלות : ראה זהר פקודי רס, ב.
36. קיימו וקיבלו היהודים : אסתר ט, כז. ראה שבת פח, א. (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 35.
37. וגמר הקבלה הי' בימי אחשורוש : ראה סה"מ מלוקט ג' ע' סז בשולי הגליון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.