ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חישמח משה במתנת כו'רנט

רנט

ולא התכללות כי בתהו לא הי' בהם ההתכללו' כ"א התפשטות לבד. ולכן למעלה הם זמ"ל³⁸ לבד ולמטה נתהוה מזה ע', ועש"ז הוא ע', והיותו רבתי שבשרשו הם זמ"ל ז' מדות שבס"ג שהם בבחי' ההתפשטות, משא"כ מספר בנ"י שהם ע' שזהו מצד ההתכללות ג"כ כנ"ל). [וע' זח"ב פ' בשלח דס"ב ע"ב ע"פ ויבאו אלימה ושם שתים עשרה עינות מים ושבעים תמרים וע' בלק"ת פ' ראה בד"ה וכל בניך למודי הוי' ושם פ"ג ובהביאור פ"ב] וכאשר הז' מדות שבבינה מתפשטי' למטה אין ההארה מהם רק בחי' שם והוא הארה שבבחי' האותיות והכלים בלבד [ע' מזה בתו"א פ' יתרו בד"ה זכור את יום השבת לקדשו דרוש הראשון גבי ונקרא אותיות מלשון תרגום ואתא³⁹⁴⁵ ובלק"ת⁴⁰ בד"ה את שבתותי תשמורו ושם פ"ב מענין שם]. [(ולהיות⁴¹ כי ידוע דרפ"ח ניצוצין⁴² הוא שנפלו בעולם הבריאה מבחי' ע' רבתי הנ"ל וידוע דבינה הוא שם ס"ג והמל' הוא שם ב"ן⁴³ וע"כ מספר הכולל דרפ"ח ושם ב"ן בהגיעם למטה הוא מספר שם⁴⁴ )] (דקדק לומר לשון למטה הוא מספר שם, דכמו שהם למעלה הרי ש' ב"ן עם בחי' הרפ"ח ניצוצי' אינם בבחי' חיבור להחשב מספר אחד זע"ז רק למטה הם מספר א' גימ' שם). וזהו שם ע' רבתי כלומר כי זהו מספר הבירורים דרפ"ח עם שם ב"ן כשעולים למעלה מעלה בשרש מקור חוצבם והוא בע' רבתי [ע' מזה בלק"ת ד"ה זאת חקת התורה ספ"ב] והיינו עליות המל' בשרשה בז' מלכין קדמאין שנא' בהם לפני מלוך⁴⁷ מלך⁴⁶ כו' [וההתבוננו' בכ"ז וכיוצא בזה זהו ענין בינה להבין דבר מתוך דבר⁴⁸, ועי"ז נמשך להיות ואהבת בכל לבבך, וכתי' אם ישים אליו לבו⁴⁹ רוחו ונשמתו אליו יאסוף, והמשכה זו זהו ענין השמים כסאי⁵⁰ וע' זח"ב פ' וארא דכ"ז ע"א בכל לבבך דא ימינא ושמאלא שהם חו"ג לכן עי"ז נמשך ג"כ ההמשכה בבחי' אש ומים שהם חו"ג⁵¹ שלשם נמשך התורה מבחי' אלפים שנה⁵² ואהי' שעשועים יום

הערות

38. זמ"ל : ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ג הערה 864.
39. בתו"א פ' יתרו. . תרגום ואתא : סט, ד ד"ה והנה.
45. שם)] : הסוגר ניתוסף ע"פ בוך 1162. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן־ ובבוך זה 1089: שם — בלי סוגר (וראה לעיל הערה 41). באוה"ת כאן ע' 2066 מופיע הסוגר בסמוך אחרי תיבות: גימ' שם). )]. אבל לכאורה זהו טעוה"ד כי הסוגר הבא זהו הגהת כ"ק אדמו"ר מהר"ש. וראה לעיל בהערה 1 ד"ה המאמר מלבד.
40. ובלק"ת : בהר.
41. [(ולהיות : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ולהיות — בלי סוגר —. וראה בסמוך הערה 45.
42. דרפ"ח ניצוצין : ראה ע"ח שער רפ"ח ניצוצין שי"ח, פ"ב. לקו"ש וישב כרך טו ע' 524 (אג"ק שלו ח"ב ע' כא). וש"נ. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קעד. וש"נ.
43. והמל' הוא שם ב"ן : ראה ע"ח שער רפ"ח ניצוצין שי"ח, פ"ג. שעה"י קמה, א. הערה 14.
44. דרפ"ח ושם ב"ן. . שם : פע"ח שער הק"ש ש"ח, פ"ט.
47. לפני מלוך מלך : במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: בחי' מל' דב"ן דכתיב וימלוך וימת כו' וד"ל.
46. לפני מלוך מלך : וישלח לו, לא.
48. בינה להבין דבר מתוך דבר : ראה חגיגה יד, א. תניא פ"ג. אגה"ק סט"ו (קכד, רע"א). וראה גם סה"מ תרכ"ט ע' רטז. וש"נ.
49. אם ישים אליו לבו : איוב לד, יד.
50. השמים כסאי : ישעי' סו, א.
51. אש ומים שהם חו"ג : ראה ס"י פ"א, מי"א-יב ובמפרשים שם. לעיל המשך חייב אדם לברך פ"ה הערה 122.
52. התורה מבחי' אלפים שנה : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.