ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםכתר יתנו לךרפז

רפז

הוא עמוד⁸⁷ המחבר געה"ת וגעה"ע⁸⁸, ופי' רוב כל היינו יש⁸⁹ כמה בחי' ג"ע התחתון וג"ע העליון⁹⁰ כמ"ש במ"א, ועשיי' המצות בגשמיות הוא יותר טוב מכל בחי' הג"ע כי אף שהג"ע הוא תענוג נפלא מאד, וכמשארז"ל מוטב דלידייני'⁹¹ וליתי לעלמא דאתי שכדאי כל יסורי גיהנם בכדי לבוא לבחי' ג"ע, אך עכ"ז הנה המצות בגשמיות הוא יותר טוב מכל תענוג שבג"ע, וזהו כמשארז"ל יפה שעה אחת⁹² בתשובה ומעש"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב, כי בעוה"ב בג"ע התשלום שכר הוא רק הארה מבחי' המצוה כנודע ולא המצוה עצמה אכן למטה בעשיית המצוה הנה הוא עושה כל המצוה כו', וזהו לרוקע הארץ דוקא שבחי' זו היא ג"כ בארץ דוקא, כי המלאכים ביקשו שינתן להם התורה והיינו שביקשו שיותן להם פנימית התורה⁹³ היינו כי ל"ב חוטי הציצית רומזים לל"ב נתיבות החכ'⁹⁴ ורצו שישיגו בחי' ל"ב נתיבות החכ' כו' וכדומה, ולא ניתן להם כ"א ניתנה למטה בארץ דוקא, והיינו מפני שמה שהוא גבוה מאד הנה הוא נשפל למטה מאד⁹⁵, וכמו משל האותיות כאשר הם חקוקי' על האבן טוב הנה מחמת בהירות האבן טוב אינם ניכרים כלל כ"א כאשר חותמים אותם על השעוה אז הם ניכרים דוקא, או כמו משל ראי' ושמיעה⁹⁶ שכח הראי' הוא רוחני יותר מכמו השמיעה, וכמשארז"ל אינו דומה שמיעה לראי'⁹⁷ שכח הראי' נעלה יותר ואעפ"כ הנה כח הראי' תופס דבר גשמי דוקא ולא רוחני כמו כח השמיעה שאינו תופס כ"א דבר רוחני שהוא הקול כו', והיינו מפני שכל שהוא רוחני יותר הוא

הערות

87. כל הוא עמוד : ראה תו"א מג"א ק, סע"ב ואילך [במהדורת קה"ת תשט"ו. ובמהדורות שלאח"ז ק, ג] ”ועמש"ל ע"פ ואתה תצוה שהעמוד נק' ג"כ כל וזהו ענין מרוב כל". ראה שם פא, ב [ד"ה והנה] ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' סח. סה"מ תרכ"ט כאן ע' קפב.
88. עמוד המחבר געה"ת וגעה"ע : ראה תו"א מג"א ק, סע"ב. וש"נ. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשעג ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א נ"ך ס"ע תעו. וש"נ.
89. יש : אוצ"ל: שיש. בסה"מ תרכ"ט כאן ע' קפב תקנו המו"ל בפנים: [כי] יש.
90. כמה בחי' ג"ע . . העליון : ראה (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן בהערה 85.
91. מוטב דלידייני' : חגיגה טו, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תערב ובהנסמן במ"מ לשם. תקס"ז ע' שכ. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטז. דברים ח"א ע' נט.
92. יפה שעה אחת : אבות פ"ד, מי"ז.
93. המלאכים ביקשו . . פנימית התורה : שבת פח, ב. ראה גם ביאוה"ז בראשית א, סע"ד ואילך. ולהצ"צ שם כרך ב ע' תריב ואילך. מאמרי אדה"ז תק"ע ע' צח. מאמרי אדה"א במדבר ח"א ע' מה. דברים ח"ד ע' א'תעא. לעיל סוף מאמר ד"ה שלש רגלים תחוג לי ולקמן (בחלק ההנחות) בהנחה שם. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 92. סה"מ תרכ"ז ע' רפז. תרכ"ט ע' ק. כאן ע' קפג. ע' רכב. תרל"א ח"א ע' קסח. תרל"ט ח"ב ע' תח. תר"ם ח"ב ע' תרד. ע' תשפו. סה"מ תרצ"ז ע' 262.
94. ל"ב חוטי הציצית . . החכ' : ראה זח"ג תוספת שא, א. בחיי שלח טו, לח ד"ה וע"ד הקבלה (ירושלים תשל"ב ס"ע קא). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקטז ובהנסמן במ"מ לשם. לקו"ת קרח נב, ב. ד.
95. שמה שהוא גבוה מאד. . למטה מאד : ראה שערי אורה שער הפורים נח, א. סה, א. סה"מ תרל"ח ע' תב. וש"נ.
96. משל ראי' ושמיעה : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' פט ובהנסמן במ"מ לשם ובריש המאמר שם. המשך וככה תרל"ז פל"ג. פנ"ז. סה"מ תרכ"ט כאן ע' קפג. וש"נ.
97. אינו דומה שמיעה לראי' : ראה מכילתא יתרו יט, ט. לק"ט שלח יג, יח. סה"מ תר"ם ח"א ע' כד. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.