רל, ג

השמים⁵³⁸ פרשתי אתכם נאום ה'⁵³⁹ (שאם היו כולם קבוצים יחד נק' עם בפ"ע ויש להם התגברות כח מצ"ע כי הם כמו ציור אדם שלם ברמ"ח אברים שכ"א עוזר לזה בשיתוף כולם ביחד) (כדוגמא דדור הפלגה שא' ונעשה לנו שם⁵⁴⁰ אדם כו' (וע"כ פזרן⁵⁴¹ כמ"ש במ"א), וזהו עיקר מעלת קיבוץ גליות שיהיו כולם יחד ש[י]אור אחדות ה' בהם בציור קומה דאדם שבצלם אלקים, כמו במ"ת שהיו ת"ר אלף⁵⁴² כ"א⁵⁴³ כאיש א' ממש⁵⁴⁴ כמ"ש ויחן ישראל⁵⁴⁵ כו'. וזהו עיקר הגלות במה שנתפזרו בכל הארץ ואין לא' חיבור עם זולתו כלל כמו שאין ליד ורגל חיבור עם הראש). וזהו שהמן אמר ישנו עם א'⁵⁴⁶ מפוזר ומפורד בין העמים שאינם נחשבים בשם א'⁵⁴⁷ וגוי א'⁵⁴⁸ כלל, ובאמת פיזור זה לטובתם הוא שהרי גם שהן מפוזרים בין העמים נק' גוי אחד בארץ⁵⁴⁹, לפי שכל העמים מתבררים מכל הפיזור הזה כמו בנוהי דיצחק בגלותא דישמעאל כו' ובנוהי דאברהם⁵⁵⁰ כו' שמתחלפי' הגבו' בחסדים כו'. וכך הוא ענין הפיזור בפרט בכל המון עם ישראל תחת כל העמים להיות כ"א מברר [מ]מדריגתו בהיפוכו המנגדו כאשר יולדים בנים ונימולים ומקיימים תו"מ תחת השר ההוא כו'. ונמצא שכל הע"ש נכללים בהם ע"י הפיזור הזה אבל אם הי' רק תחת שר א' לא היו מתבררים שאר עמים, וכתיב אז אהפוך אל עמים שפה ברורה כו' שהוא בחי' שם מ"ה דאדם (וכמו שהי' בדור הפלגה שנא' ויהי כל הארץ שפה א' ודברים אחדים שהוא לה"ק⁵⁵¹ ) וכמ"ש והייתם לי סגולה⁵⁵² מכל העמים דוקא, דהיינו ע"י בירור שיבוררו מכל העמים בהיותם בפיזור בגלות בין כל העמים כו' וכמ"ש אז יאמרו בגוים⁵⁵³ דוקא הגדיל ה' כו' (כמ"ש במ"א). וע"כ נק' גוי א' בארץ דוקא בהיותם בפיזור אוה"ע שמעלים כולם כא' וכמו שיהי' לע"ל, וזהו ענין הקיבוץ גליות אחר שהי' בגלות בפיזור דוקא שאז יבורר ע"י כל הגוים כמ"ש במשיח ונהרו אליו כל הגוים⁵⁵⁴ וכתי' כל העמים תקעו כף כו' כי ה' עליון כו' וד"ל.

אך באמת צדקה וחסד גדול הוא זה שפזרן לבין אוה"ע כו', [oldpage_672] ּ כי מחמת הפיזור הזה נעשה בתכלית המיצר והשפלות בעיני כל העמים⁵⁵⁵, ומתוך המיצר והחושך [ה]גדול יצעקו אל ה' בצר