תקיג
להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
ב"ה. תקפ"ה (חתונת נכדי יהודא ליב שי' י"ד חשון)
להבין מה שבברכה ראשונה1 אומרים משמח חתן וכלה ובברכה אחרונה או' משמח חתן עם הכלה. הנה ארז"ל ביום חתונתו זו מ"ת2 שהקב"ה נק' חתן וכנ"י נק' כלה3 כידוע ע"ש קבלת שפע הח"ע דתומ"צ שקיבלו במ"ת שבזה נעשה יחוד קוב"ה ושכינתי' למעלה שנק' חתן וכלה העליונים כו', ויש להבין מה הי' החידוש בזה הלא כבר מוימ"ב הי' יח"ע דחו"כ למעלה שהוא יחוד בשם הוי' ואלקים שהוא בכלל ענין השפעת והמשכת אוא"ס בעולמות בבחי' סובב וממלא בי' מאמרות שנעשה אז בחי' יחו"ע דקודב"ה ושכינתי' בכלל מסובב לממלא שזהו ענין חו"כ למעלה בחי' משפיע ומקבל, וכידוע בענין כללות מע"ב שנמשך ע"י שם אלקים בחי' אותיות דבחי' המל' כמ"ש ואתה מחי' את כולם4 שהוא בחי' מקבל ממדות וחו"ב דאצי' שבשם הוי' כידוע כמ"ש בסוף ביום עשות הוי' אלקים ארץ כו' וכמארז"ל בתחלה עלה במחשבה5 לברוא במדה"ד בש' אלקי' ואח"כ שתף כו' (ואם בשביל ששפע זו על תנאי הי' אם יקיימו ישראל התומ"צ כו' כמ"ש אם לא בריתי כו' וכמ"ש בראשית בשביל התורה6 שנק' ראשית דח"ע ובשביל ישראל שנק' ראשית שהוא בחי' יח"ע דמשפיע ומקבל שהי' במ"ת, עכ"ז אין כל חדש בזה אחר שכבר הי' יח"ע זה במע"ב והי' נכלל בזה פנימית היח"ע דקודב"ה ושכינתי' שהן כנ"י למעלה). ועוד יש להבין מה שלפעמים מצינו להיפך שכנ"י נק' חתן והתורה נק' כלה
הערות
- 1. להבין מה שבברכה ראשונה : המאמר מיוסד על ד"ה משמח חו"כ בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' תצד. ולעיל ד"ה משמח חו"כ שלפני-זה. וראה בהנסמן עוד להלן בהוספות ברשימת הכתבי-יד.
- 2. ביום חתונתו זו מ"ת : שה"ש ג, יא. תענית כו, ב.
- 3. שהקב"ה נק' חתן וכנ"י נק' כלה : ראה לעיל ח"א ע' יח [ומציין שם — ”כמ"ש במ"א ע"פ והוא כחתן יוצא מחופתו וע"פ וכחתן יכהן פאר"]. וע' נא [ע"פ והוא כחתן]. ס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ג ע' תתנז [ע"פ וכחתן יכהן]. ובלקו"ת ברכה צד, א מציין בענין זה: בכמה דוכתי משמע ג"כ דפי' ביום חתונתו היינו שישראל הם הכלה וכדפרש"י ע"פ ה' מסיני בא כו' כחתן היוצא להקביל פני כלה והוא מהמכילתא פ' יתרו וכ"מ ג"כ ברבות נשא פי"ב ביום חתונתו זה סיני חיתונין היו כו' וע' זח"ב נ"ח א' פ"ד א' כ"ב א' ח"ג סא, ב כו' גם ברבות ס"פ ואתחנן איתא א"ר ברכי' בעשר מקומות קרא הקב"ה לישראל כלה. וראה עוד להלן בסמוך.
- 4. ואתה מחי' את כולם : נחמי' ט, ו.
- 5. ביום עשות ה' אלקים. . בתחלה עלה במחשבה : בראשית ב, ד. רש"י ר"פ בראשית. וראה ב"ר פי"ב, טו. לעיל ח"א ע' רנח. וש"נ.
- 6. אם יקיימו ישראל. . אם לא בריתי. . בראשית בשביל התורה : שבת פח, א. ירמי' לג, כה. רש"י ר"פ בראשית.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.