ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפלה קיד דין הזכרת הרוח וגשם וטל ובו י"א סעיפים:ו

ו

ו בימות הגשמים אם לא אמר מוריד הגשם^עא (אפילו אמר משיב הרוח) מחזירין אותו^עב והוא שלא הזכיר טל^עג אבל אם הזכיר טל^עד אין מחזירין אותו (אפילו לא סיים הברכה^עה) שאף שהטל אינו נעצר^עו מכל מקום שבח הוא להקב"ה בהזכרתו^עז כמו בהזכרת הגשם שכשם שהגשמים חיים לעולם^עח כך הטל הוא חיים לעולם^עט שעל ידי כך^פ מתברכת התבואה^פא (ובכמה מקומות^פב קראו חכמים להטל טל תחיה משא"כ הרוח שאף שאי אפשר לעולם בלא רוחות^פג אינו נקרא חיים לעולם כמו גשם וטל.

לכך יש בני אדם שמזכירין הטל כל ימות החמה^פד כדי שאם ישכחו לומר מוריד הגשם בימות הגשמים חזקה שאמרו מוריד הטל כמו שהם רגילים בימות החמה ואין מחזירין אותן):

הערות

עא. ברכות כט, עמוד א וש"נ. טור ושו"ע ס"ה. וראה לקמן ס"י-יא.
עב. וראה לעיל סי' סו סי"ב. סי' קח סוף סי"ז – בעבר זמן התפלה. לקמן ס"י-יא. סי' קיז ס"ה ושם נתבאר הטעם שאינו יכול להזכירו בשומע תפלה.
עג. ירושלמי ריש תענית. רי"ף ריש תענית. רמב"ם פ"י מהל' תפלה ה"ח. תוס' ברכות כט, ב ד"ה הא, ותענית ג, ב ד"ה בימות. רא"ש פ"ד דברכות סי' יד. טור ושו"ע ס"ה. וראה לקמן סי' קיז ס"ד שיש חילוק בזה בין הזכרה לשאלה.
עד. ראה לעיל ס"ג שהזכיר טל בימות הגשמים אין מחזירין אותו.
עה. ראה ב"י (סוד"ה ומ"ש רבינו וכתב). חקרי הלכות ח"ז יא, א.
עו. ראה לעיל ס"ג וש"נ.
עז. ב"י (ד"ה ותמיהא). מ"א ס"ק ז.
עח. ראה לעיל ריש ס"א וש"נ.
עט. ראה תענית ד ( ע"ב ) [עמוד א]. וראה אגדת בראשית רפ"ח.
פ. ראה תענית ד, רע"ב ורש"י ד"ה טל.
פא. ט"ז ס"ק יא, וסי' קיז ס"ק ג. וראה כס"מ פ"י מהל' תפלה ה"ח. לבוש ס"ה. וראה לעיל ס"ג.
פב. ראה שבת פח, ב וש"נ. וראה אבודרהם, שמונה עשרה.
פג. תענית שם.
פד. ראה תוס' ברכות כט, ב ד"ה הא ותענית ג, ב ד"ה בימות. ראה ר"נ ריש תענית (א, א ד"ה וצריך) שמזכירים טל רק בימות הגשמים, וכ"ה ב ב"י בדעת תוס' ברכות שם. ועי' ריטב"א תענית ג, א. וראה לעיל ס"ג וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.