ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן מאמרי אדה"ז תקס"ו ח"א וקבל היהודיםשיז

שיז

וקבל היהודים

פורים בעזר"ה

וקבל ¹ היהודים את אשר החלו לעשות² וארז"ל³ החלו בשעת מ"ת שאמרו נעשה ונשמע כו'. הנה יפלא מאמר זה מאד איך יתכן שבשעת מ"ת שעל⁴ כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן וכו' לא הי' רק התחלה כמ"ש החלו לעשות ובזמן אחשורוש גמרו ונתקבל אצלם, אך הענין הוא דתחלה צריך להבין מהו כל עיקר ענין מ"ת ומה שאמרו נעשה⁵ ונשמע כו' דהנה לכאורה מה הי' חידוש⁶ במ"ת שהרי אברהם קיים ג"כ כל התורה עד שלא ניתנה כמשארז"ל קיים⁷ אברהם כל התורה כו' שנא' עקב⁸ אשר שמע אברהם בקולי כו'. אך הנה עיקר עבודת אברהם הי' בבחי' רצוא ושוב שנאמר בו הלוך⁹ ונסוע כו' פי'¹⁰ הלוך הוא בחי' רצוא ונסוע בבחי' שוב כו' כי מדרגתו היתה במדת האהבה שהוא הדביקו' ויש באהבה ב' מדרגו' הא' בבחי' רצוא¹¹ והוא בבחי' אור חוזר כענין כלה¹² שארי ולבבי כו' והב' בבחי' שוב בבחי' הביטול שנסוג אחור כו' כמאמר הידוע בס"י¹³ אם רץ לבך שוב כו' והוא בחי' אור ישר, והנה הטעם לעבודה זאת שהיא בבחי' רצוא ושוב דוקא הענין הוא לפי שבהשתלשלו' יש ב' מדרגו' א' בחי' ממלא כ"ע והב' בחי' סובב כ"ע כידוע והנה להבין ולהשכיל היטב בבחי' ממלא וסובב צריך להקדים הפסוק יהללו¹⁴ את שם הוי' כי הוא צוה ונבראו כו' ולכאורה אינו מובן מה שאמר ונבראו¹⁵ לשון וענין ממילא ומאליו שממילא ומאליו נבראו ומהו ענין התהוות הבריאה <קכא>

ממילא ולמה לא אמר כי הוא ציוה ובר"א כמו שאמר בכל מקום ברא כמו בראשית בר"א כו' וכיוצא אך הענין הוא כידוע שכל התהוות העולמו' כולן הוא רק מבחי' שמו ית' וכמ"ש יהללו את שם

הערות

1. וקבל היהודים : הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי. נעתק מגוכתי"ק 1025 (יא, א). הנחה אחרת נדפסה בתו"א צו, ג. וראה שערי אורה שער הפורים פח, ב. המאמר עם הגהות נדפס באוה"ת מג"א ע' קנו ואילך. קעא ואילך. לכמה ענינים שבמאמר זה ראה גם סה"מ תקס"ד ע' סא ואילך. סה"מ תקע"א ע' קלה. וראה לקמן (ע' שפה) ביאור על מאמר זה. הנחת ר' משה בן אדה"ז נדפס לקמן ע' שכו.
2. וקבל היהודים את אשר החלו לעשות : אסתר ט, כג.
3. וארז"ל החלו בשעת מ"ת : ראה שבת פח, א. שבועות לט, א. וראה סה"מ מלוקט ח"א ע' שיז.
4. שעל כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן : שבת פח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ג. וש"נ. נ"ך ע' שפא וש"נ. תו"ח בראשית יז, ב.
5. נעשה ונשמע : משפטים כד, ז.
6. חידוש במ"ת. . אברהם קיים : ראה גם תו"א עג, ג-ד.
7. קיים אברהם כל התורה : קידושין פב, א. לקו"ש כרך לה ע' 107 ואילך.
8. עקב אשר שמע אברהם בקולי : תולדות כו, ה.
9. הלוך ונסוע : לך לך יב, ט.
10. פי' הלוך : ראה זהר לך פ, א. פד, א. תו"א יתרו עג, ד.
11. רצוא. . בבחי' אור חוזר. . שוב. . אור ישר : ראה גם מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ע' רפז. סידור שער התפילין יז, ב. אמרי בינה קב, ד.
12. כלה שארי ולבבי : תהלים עג, כו.
13. בס"י אם רץ לבך שוב : פ"א, מ"ח. תקו"ז בהקדמה (ז, א).
14. יהללו את שם הוי' כי הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, יג. וראה תו"א מג"א צו, א. לקו"ת ראה כו, ד. סידור שחרית סו, ג.
15. ונבראו. . ובר"א : ראה לקו"ת שה"ש יד, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.