ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לגהוספותר"ח סיון221

221

במקור חיפוש חדש

יהי רצון שיהא חג הסיום³ — חג התחלה טובה בתוספת התמדה ושקידה בלימוד התורה (הנגלה והחסידות) — בהקדמת עבודת התפלה⁴,

שהרי אמחז"ל ופס"ד הוא בשו"ע בנוגע לכאו"א מבנ"י — שחייב לעשות תורתו קבע ומלאכתו עראי,

התחלה טובה ע"י כאו"א מתלמידים המסיימים, בתוככי כל תלמידי מוסדות חינוך עטה"ק בכל מקום שהם, שליט"א.

וההוספה ב(גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה⁵ (קיום המצוות) — תוסיף בהידור בקיום המצוות,

וכציווי תוה"ק להעלות בקודש⁶.

וע"פ תורת הבעש"ט⁷ המפורסמת, אשר "כל דבר ודבר אשר האדם רואה או שומע הוא הוראת הנהגה בעבודת השם",

עאכו"כ בכל הקשור בחגיגת סיום בלימוד בתורה,

יהי רצון אשר יתבוננו בתוכן יום זה — של כתיבת המכתב — י"ב סיון, סיום ימי התשלומין⁸ דחג השבועות, זמן מתן תורתנו⁹, אוריאן תליתאי¹⁰ לעם תליתאי,

וכן בתוכן הימים שלפניו, החל מראש חודש סיון¹¹ — היום אשר בני ישראל באו מדבר סיני¹², והיו אז במצב של "ויחן¹³ שם ישראל נגד ההר", כאיש אחד בלב אחד, כדרשת רז"ל¹⁴ (הובא גם בפרש"י על הכתוב),

הערות

3. הסיום. . התחלה: ע"ד ש"מתכיפין התחלה להשלמה" ("רשות" לחתן בראשית. טור או"ח סתרס"ט. וראה א"ר שם).
4. בהקדמת עבודת התפלה: ראה ברכות ה, ב. לקו"ת ברכה צו, ב. סידור (עם דא"ח) נו, סע"א. וראה ד"ה מי כמוכה תרפ"ח ס"ט.
5. (גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה: קידושין מ, ב. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ס"ב.
6. להעלות בקודש: ברכות כח, א. וש"נ. וראה זח"ג קסב, ב. וראה לקו"ש חי"ג ע' 250 בהערה.
7. תורת הבעש"ט: מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר, נדפס באגרותקודש שלו ח"ג ע' רפט. "היום יום" ט' אייר. כתר שם טוב (הוצאת קה"ת) הוספות סי' קכזקכט. וש"נ.
8. י"ב סיון, סיום ימי התשלומין דחג השבועות: רבינו הזקן בסידורו (לפני ובא לציון גואל). ודלא כי"א דגם בי"ג משום ספיקא דיומא (הובא בשע"ת סקל"א סקי"ט. וראה מחה"ש שם). וי"ל טעמי' דאדה"ז, מפני דכל ענין תשלומין אלו הוא בענין הקרבנות, ולית תמן ספיקא דיומא.
9. זמן מתן תורתנו: ראה לקו"ש חכ"ג ע' א346 בהערות.
10. אוריאן תליתאי לעם תליתאי: שבת פח, א. וראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' רעח.
11. מראש חודש סיון. . לתת את התורה: ראה תו"א יתרו ד"ה בחודש השלישי (סז, ג).
12. היום. . סיני: ראה או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) עה"פ (לג, גד. — בהוצאת קה"ת ה'תש"מ ואילך — סצ"ה).
13. בני. . סיני. . ויחן. . ההר: יתרו יט, אב.
14. כדרשת רז"ל: ראה מכילתא עה"פ שם, ב. וראה לקו"ש חכ"א שיחה א' לפ' יתרו (ע' 100 ואילך).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.