ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בקא מיפלגי במתיבתא דרקיעתעה

תעה

ישועת ישראל⁹¹, מי גילה לבני רז זה⁹². והענין דכתי' שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה⁹³ פי' אלה הם ו"ק⁹⁴, ויש ו"ק רוחנים ויש ו"ק גשמים⁹⁵, ואלה הוא גילוי ולפי שיש כמה מדרי' בו"ק ו"ק דעשי' ו"ק דיצי' ו"ק דבריאה ו"ק דאצי' וכולם הם גילוי נק' אלה, ומי הוא בחי' שאינו מושג, אך שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה איך שנמשך ממי באלה שנמשך תמיד להחיות כו', וזהו"ע ה' אחד⁹⁶ דק"ש דכל המאריך⁹⁷ באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו פי' מאריך באחד ח"ד הם ד' רוחות ומעלה ומטה⁹⁸ ומאריך באחד הוא להמשיך מא' לח"ד (אפ"ל ע"ד מ"ש בלקו"א⁹⁹ מהמגיד ממעזריטש נ"ע ע"פ אלה הדברים אשר דבר משה¹⁰⁰ אלה א' הוא בחי' אלף¹⁰¹ בינה, וכמו"כ יובן כאן וזהו מי ברא אלה). וזהו מ"ש מי יתן והי' לבבם זה ליראה¹⁰³ זה ליראה אותי כל הימים¹⁰² ודרשו רז"ל הכל בידי שמים¹⁰⁴ חוץ מיראת שמים וא"כ צ"ל מ"ש מי יתן כו' (בלקו"ת בד"ה בשעה שהקדימו¹⁰⁵ בביאור שם מבואר הקושי' כך מ"ש במדרש¹⁰⁶ הי' להשיבו תן אתה כו' וקשיא והלא הכל בידי שמים חוץ מי"ש וא"כ מהו תן אתה יעו"ש וכמו"כ צ"ל כאן ג"כ). והענין דהנה שמים הוא אש ומים¹⁰⁷ מדות העליונות¹⁰⁸, וכל הנהגות העולמות הוא ע"פ המדות, אבל י"ש אינו תלוי בשמים כ"א בבחי' מי וז"ש מי יתן, וכמו"כ יובן כאן שמבחי' מי יצא הקרח. ועל ל' הקבלה מי הוא בחי' ע"י¹⁰⁹ וגם בינה נק' מי¹¹⁰ וקאי שער¹¹¹ הנו"ן דבינה מספר מי¹¹², דהתגלות עתיק בבינה¹¹³, וכמו עיקר

הערות

91. מי יתן מציון ישועת ישראל : תהלים יד, ז. נג, ז.
92. מי גילה לבני רז זה : שבת פח, א. ראה לקו"ת במדבר ו, ד. יד, ד ואילך.
93. שאו מרום . . מי ברא אלה : ישעי' מ, כו. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרל.
94. אלה הם ו"ק : ראה גם לקו"ת פקודי ד, ג. ז, א. תו"ח נח נו, ב ובהערה 15. משפטים ח"ב רצא, ד ובהערה 268.
95. ו"ק רוחנים . . גשמים : ראה לקו"ת בחוקותי מח, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קמב ואילך. שע"ת קכה, ג. אמרי בינה פתח השער ובהנסמן לשם.
96. ה' אחד : ואתחנן ו, ד.
97. דכל המאריך באחד : ברכות יג, ב.
98. ח"ד הם ד' רוחות ומעלה ומטה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ק"ש סס"א, ס"ו. סה"מ תר"ם ח"א ע' קט הערה 50.
99. בלקו"א : סק"ח (כד, ב). או"ת ר"פ דברים (נא, א).
100. אלה הדברים אשר דבר משה : דברים א, א.
101. אלף : כ"ה באו"ת. ובלקו"א: אלוף.
103. זה ליראה : לכאורה תיבות אלו הם מיותרות.
102. מי יתן . . כל הימים : ואתחנן ה, כו [בדילוגים]. ראה לקו"ת במדבר טו, א ואילך [צויין אליו בסמוך בפנים]. אוה"ת ואתחנן ע' קצה ואילך. סה"מ תר"ם ח"א ע' קיד וע' שלה.
104. הכל בידי שמים : ברכות לג, ב.
105. בלקו"ת בד"ה בשעה שהקדימו : במדבר טו, א.
106. במדרש : בלקו"ת שם: ס"פ כי תבא — פ"ז, י.
107. שמים הוא אש ומים : ראה חגיגה יב, סע"א. רש"י בראשית א, ח.
108. שמים . . מדות העליונות : ראה גם לקו"ת שם. שער היחוד קי, ב ובהערה 24.
109. מי הוא בחי' ע"י : ראה לקו"ת בחוקותי נ, ד. ניצוצי אורות לזהר תרומה קלט, ב אות א.
110. בינה נק' מי : זהר משפטים קיז, ב. לקו"ת פקודי ד, ג. תו"ח פקודי ח"ב תמג, ד ובהערה 78.
111. וקאי שער : אוצ"ל: וקאי על שער.
112. הנו"ן . . מספר מי : ראה גם פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ג מערכת מי. שער ההקדמות דרוש ו בכניסת המוחין ובהגדלת ז"א (קע, ב). מאו"א מערכת מי אות סח.
113. דהתגלות עתיק בבינה : ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי כרך א ע' שסד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.