ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בצאינה וראינהשסו

שסו

והנה להבין מה נק' למעלה חותם שוקע וחותם בולט, הנה תרי"ג מצות דאורייתא וז' מצות דרבנן הם תר"ך²³ עמודי אור שהוא בגימ' כתר²⁴ דהנה תרי"ג מצות הם תרי"ג ארחין דגולגלתא²⁴ וז' מצות דרבנן הם למעלה מתרי"ג²⁵ מצות דאורייתא דהז' מצות הם מ"ע קום ועשה מ"מ כלול בהם ל"ת ג"כ הרי שרשם למעלה מתרי"ג כו'. והנה מ"ע הם ו"ה היינו ז"ת דאריך או ז"ת דעתיק דאו"א שהלבישו לזרועות דא"א²⁷ הרי חו"ב מלבישים חו"ג וא"כ מכ"ש ג"ר דא"א מלבישים ז"ת דעתיק וזהו"ע מ"ע שהם ז"ת דעתיק שהם חותם שוקע, אבל מל"ת הם י"ה²⁶ והיינו ג"ר דעתיק שאינם מתלבשים בא"א וזה נק' חותם בולט, והנה אי' בע"ח²⁸ דז"ת דעתיק כשהם מתלבשי' בא"א שייך בהם השגה אבל ג"ר דעתיק שאינם מתלבשים בא"א אינו שייך בהם השגה כלל ולכן נק' (רדל"א) רישא דלא ידע ולא אתיידע שבא"א גופא ג"כ אינו ידוע וזה ממשיכים ע"י מל"ת וזהו בינה יתירה ניתנה באשה שהוא מל"ת שעי"ז ממשיכים מג"ר דעתיק, (ובפ"א²⁹ מ"ע ו"ה ז"ת דא"א ונק' חותם שוקע דאו"א שהלבישו כו' לכן נק' חותם שוקע, ומל"ת הם ג"ר דא"א שאינם מתלבשים לכן נק' חותם בולט, וזהו כמ"ש במ"א דע"י מ"ע ממשיכים מז"ת וע"י מל"ת ממשיכים מג"ר³⁰, ובע"ח אי' דז"ת דעתיק הם מתלבשים בג"ר דא"א אבל ג"ר דעתיק אינם מתלבשים כלל וא"כ י"ל שזהו"ע חותם שוקע היינו ז"ת דעתיק וחותם בולט היינו ג"ר דעתיק שאינם מתלבשים כלל, וזהו שנק' רישא כו' שבא"א כו' ידוע, אך עיקר הפי' הוא כמ"ש בע"ח דחיצוניות עתיק אפשר להתגלות עכשיו ג"כ אבל פנימיות דעתיק³¹ א"א שיתגלה עכשיו כ"א לע"ל דוקא א"כ אפי' פנימיות יסוד דעתיק נק' ג"כ חותם בולט וזהו מ"ש וברית שלומי לא תמוט לעולם³² ).

והנה כמו שנת"ל במ"ע ומל"ת כמו"כ יובן בתורה ג"כ דהנה כתי' וקבלו היהודים את אשר החלו לעשות³³ ואמרז"ל דבמ"ת רק החלו לעשות והדר

הערות

23. תרי"ג. . וז'. . תר"ך : ראה גם לעיל הנחה ד"ה סמכוני באשישות ובהערות 80-84.
24. תר"ך. . בגימ' כתר : ראה ע"ח שער ז"א שי"ז, ספ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רצט. וש"נ.
24. תרי"ג מצות. . ארחין דגולגלתא : ראה זהר אד"ר נשא קכט, א. קלו, א. אגה"ק ס"כ. לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פי"א ובהערה 219.
25. וז' מצות. . למעלה מתרי"ג : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ד (כאן) ע' נב וע' נו. מאמרי אדה"א נ"ך ע' סד.
27. דאו"א שהלבישו לזרועות דא"א : ראה ע"ח שער או"א שי"ד, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א לע' שנד.
26. מ"ע הם ו"ה. . מל"ת הם י"ה : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו רפי"ב ובהנסמן שם.
28. אי' בע"ח : שער א"א שי"ג, פ"א-ב.
29. ובפ"א : ראה גם לעיל בהנחה ד"ה מזבח אדמה תעשה לי ובהערה 80.
30. מ"ע. . מז"ת. . מל"ת. . מג"ר : ראה לקו"ת שה"ש י, ב.
31. בע"ח דחיצוניות עתיק. . פנימיות דעתיק : וכ"ה לקמן קרוב לסיום פיסקא והענין דהנה. לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן על יד הערה 798 מציין: בפע"ח — שער הק"ש ש"ח, רפט"ו. שער הכוונות שם דרוש ב. וראה גם רמ"ז לזהר בראשית ד, ד (יא, א) נעתק בלקו"ת שה"ש ט, רע"ג.
32. וברית שלומי לא תמוט לעולם : ישעי' נד, י [בהוספת תיבת: לעולם]. ראה גם לקו"ת שה"ש מו, סע"ב. אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרמט. המשך תער"ב ח"ב ע' א'ל.
33. וקבלו היהודים. . לעשות : אסתר ט, כג [ושם: וקבל[ednref_262_א]]. ראה שבת פח, א. לעיל הנחה ד"ה ויהי בימי אחשורוש בסופה. וש"נ. [edn_262_א] ראה לעיל בהנחה ד"ה ויהי בימי אחשורוש בסופה. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.