ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםקדש ישראל לה'כו

כו

וכך שאעפ"י שישראל נק' ארץ חפץ אעפי"כ לא בכל מקום שיניח התפילין יהי' מזה צמיחה כ"א שיניח התפילין ש"י ע"ג היד ותש"ר על ראשו דוקא אז יהי' מזה צמיחה כו') ומה שנש"י דוקא נק' ארץ חפץ היינו לפי שבנש"י יש בהם בחי' ביטול בבחי' אתכפי' ואתהפכא ועי"ז נק' ארץ חפץ שע"י יוצמח גילוי בבחי' הפנימיות דוקא כו'.

(ה) וזהו מ"ש וזאת המצוה החוקים כו' לעשות בארץ¹⁵³, שקאי על מצות ק"ש¹⁵⁴ שנאמר אח"כ, דלכאורה אינו מובן מה שייך מצות ק"ש לארץ¹⁵⁵ שהרי ק"ש הוא חובת הגוף¹⁵⁶ בכ"ע ובכ"ז¹⁵⁷, ומה שייך ק"ש להארץ, אך הענין דלכך נא' בק"ש וזאת המצוה כו' לעשות בארץ, לפי שע"י מצות ק"ש עי"ז הם נעשים בחי' ארץ שיוכל אח"כ להיות בחי' צמיחה מהמצות, דהנה ארז"ל למה קדמה פ' שמע לוהא"ש¹⁵⁸ כדי שיקבל עליו עומ"ש תחלה ואח"כ יקבל עליו עומ"צ, והיינו לפי שהמצות צריך לקיים בבחי' עול¹⁵⁹ ולא בבחי' מצות אנשים מלומדה¹⁶⁰, ולזה צריך לקבל עליו עומ"ש תחלה, וע"י עומ"ש הם נעשים בחי' ארץ ואח"כ יקבל עליו עול מצות שאז יכול להיות שיהי' השרשה וצמיחה במצות, משא"כ בלתי קעומ"ש לא יצמח כלום מהמצות ולזה נא' במצות ק"ש בארץ לפי שע"י ק"ש הם נעשים בחי' ארץ כו', ואז ע"י עשייתם דוקא במעשה המצות גשמי' דוקא יוכל להתהוות בחי' צמיחה הנ"ל. וזהו סוף דבר, דהנה בברכת ק"ש אנו מבקשים ותן בלבינו בינה להבין¹⁶¹, ונודע כי פי' בינה להבין דבר מתוך דבר¹⁶², תוך דבר הוא ממכ"ע, ודבר הוא בחי' סוכ"ע¹⁶³, וזהו סוף הוא שיתגלה בחי' דבר הוא בחי' סוכ"ע, וז"ע כל עבודת האדם בירידת הנשמה בגוף שיומשך ע"י עבודתו בחי' זה שנת"ל¹⁶⁴ כו', ואיך יהי' גילוי ד"ז הוא ע"י ואת מצותיו שמור¹⁶⁵, שהם הזריעה כמ"ש ברבות זרע הקב"ה כנ"ל, והזריעה היא באדם ואיך יהי' האדם כלי לזה זהו ע"י קבעומ"ש שזה"ע את האלקים ירא כו' קדימת שמע שהוא כענין הקדמת נעשה¹⁶⁶ דוקא כו'. וזהו מ"ש קדש ישראל לה' ראשית תבואתו, שישראל הם בחי'

הערות

153. וזאת המצוה . . לעשות בארץ : ואתחנן ו, א.
154. וזאת המצוה . . ק"ש : ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בתחילתו. וש"נ.
155. מה שייך . . לארץ : ראה גם לקו"ת תצא מ, סע"ד. סה"מ תר"ם ח"א ע' רסא. וש"נ.
156. ק"ש הוא חובת הגוף : ראה קדושין לז, א וברש"י שם. וראה גם לקו"ש עקב כרך ט ע' 80 ואילך ובהערות שם. אחרי כרך יז ע' 190.
157. בכ"ע ובכ"ז : כ"ה בגוכתי"ק. בסה"מ עזר"ת כאן: בכ"מ ובכ"ז.
158. למה קדמה פ' שמע לוהא"ש : ראה ברכות פ"ב, מ"ב (יג, א).
159. שהמצות צריך לקיים בבחי' עול : ראה לקו"ת שלח לט, א. מ, א. לקמן מאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי פ"ו.
160. מצות אנשים מלומדה : ישעי' כט, יג. ראה גם תניא פל"ט (נג, ב). סה"מ תר"ם ח"א ע' שט. וש"נ. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב] בהנחה כאן פיסקא ומכ"ז יובן.
161. ותן בלבינו בינה להבין : ברכת אהבת עולם. ראה מאמר ד"ה זה משנת תרס"ט בסה"מ ליקוט ח"ג ע' קפ-קפא.
162. בינה להבין דבר מתוך דבר : ראה חגיגה יד, א. תניא פ"ג. אגה"ק סט"ו (קכד, רע"א). וראה גם סה"מ תרכ"ט ע' רטז. וש"נ.
163. תוך דבר הוא ממכ"ע ודבר . . סוכ"ע : ראה סה"מ תרל"ח ע' רכב ואילך ובהנסמן שם.
164. שנת"ל : פ"א.
165. ואת מצותיו שמור : קהלת יב, יג.
166. הקדמת נעשה : שבת פח, א. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' רח. ש"א נט, ב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסא. סה"מ תרכ"ט ע' רנג. תר"ם ח"ב ע' תתלג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.