חיפוש בטקסט המלא
תניא פ"ז — 193 עמודים (209 ציטוטים)
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
מאמרי אדה"ז
טהרת הטומאה מן העוונות. . קודם עלותה לג"ע : ראה תניא פ"ז ופ"ח ובליקוט פירושים ומ"מ שם. וראה בהנסמן להלן.
אגרות קודש
מותרים מאיסורם ויוכלו לעלות למעלה: [ראה תניא פ"ז-ח].
… לד, ב) דצדיקים גמורים גדולים מבעלי תשובה, אבל אנן קי"ל דבעלי תשובה גדולים - וכמ"ש הרמב"ם (תשובה פ"ז ה"ד) ובתניא פ"ז, ועייג"כ אגרת התשובה ספ"ח.
ואם לומד ע"מ להבין ולהורות - ה"ז נכלל בקדושה, במכש"כ וק"ו ממילתא דבדיחותא שבתניא פ"ז שאינו אלא לפקח דעתו וכאן הוא הקדמה וחלק מלימוד התורה.
במה שכותב בענין זדונות נעשו לו כזכיות יעויין ביאור הענין בתניא ספ"ז.
… והשו"ע, חמור עוון זה וגדול מעוות ביאות אסורות בבחי' הגדלות ורבוי הטומאה והקליפות שמוליד ומרבה במאד מאד (תניא ספ"ז, עיי"ש.
- בתניא ספ"ז כתב הטעם, מפני שבעון זה אפשר להעלות החיות שירדה בקליפות ע"י תשובה נכונה כו' משא"כ בשאר איסורין שבתורה.
ראה תניא פ"ז.
וכלשון התניא פ"ז ["האוכל בשרא שמינה דתורה כו' להרחיב דעתו לה' ולתורתו כו' כעולה וכקרבן"].
מה שהעיר בענין חומר העון ותיקונו, - עיין תניא ספ"ז ושם באגרת התשובה פ"ג ופ"ט.
במש"כ ע"ד תשובה שתועיל גם באופן המבואר בתניא ספ"ז וכהמסופר ברשימת כ"ק מו"ח אדמו"ר בפתיחת פוקח עורים כן הוא שתשובה (דיחידה) מועלת גם בזה ולא מצד זכות וכיו"ב.
… והולך ומוסיף והולך, שאלו ואלו דא"ח, הרי ע"פ המבואר בתו"א ילך הלוך ופוחת בעניני לעו"ז, שבכללם גם אלו המבוארים בתניא רפ"ז, והולך מוסיף בענינים דקדושה, ויתחיל תיכף בהנהגה זו, הולך ופוחת מיום ליום ממש, בענינים הבלתי רצוים ובפרטים …
מאמרי אדמו"ר האמצעי
אגברו חמרי אדרדקי. . חמרא וריחא : סנהדרין לח, א. יומא עו, ב. וראה תניא פ"ז, ובס' ”תניא — מהדו"ק" שם ע' נא.
… . ורבא הוי אמר מילתא דבדיחותא : פסחים סח, ב. פסחים קיז, א: דרבה כו', ובר"ח שם ובכ"מ גריס: ?דרבא" [וראה תניא פ"ז. ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תשמח. ח"ד ע' א'תכט. א'תמג. ח"ה ע' א'תשפד].
תורת חיים
כרבא דיתיב באימתא : ראה שבת ל, ב. תניא פ"ז ובמ"מ, הגהות והערות קצרות שם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שפא. וש"נ. ש"א מא, א ובהערה 35.
שהזדונות עצמן נהפכו לזכיות : ראה יומא פו, ב. תניא פ"ז. מאמרי אדה"א בראשית ע' סג. וש"נ. ש"א עד, א. לקו"ש עקב (כרך לד) ע' 60 ואילך ובהערות שם.
איסור שאסור וקשור בידי החיצוני' : ראה תניא פ"ז. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
חמרא [ד: ניתוסף: וריחנא] פקחא : ראה יומא עו, ב. תניא פ"ז ובמהדו"ק שם ע' נא.
כרבא. . דיתיב באימתא : ראה שבת ל, ב. תניא פ"ז. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתלז. ע' תתנה (נוסח א). ע' תתסב (נוסח א). תו"ח ח"ש קכח, א. תולדות קמג, ד. מאמרי …
תורת שמואל
אם יאכל לש"ש : ראה גם תניא פ"ז. לקו"ת במדבר ז, א ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' רצו. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תצב.
הטוב יכול להתברר. . שילמוד ויתפלל בכח האכילה הלזו : ראה תניא פ"ז (יא, סע"ב). ובכ"מ.
דבר המותר. . החיצוני' : ראה תניא פ"ז. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
שאסור. . החיצוני' : ראה תניא פ"ז. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
דאיסר. . והיתר. . החיצונים : ראה תניא פ"ז. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
אסורים. . החיצונים : ראה תניא פ"ז. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
בכהאריז"ל שבק"ש שעהמ"ט בכוונה : ראה פע"ח שער ק"ש שעהמ"ט שט"ז, פ"ב. פ"ה. פ"ח ואילך. תניא פ"ז יב, סע"א.
מתעלה. . ממה שהי' תחלה תחת ממשלת הנוגה להיות כלי לרצון העליון : ראה תניא פ"ז (יא, ב). ובארוכה שם פל"ז (מו, ב ואילך).
נק' איסור ע"ש הקשר. . שאסור וקשור שם : ראה תניא פ"ז (יב, א).
… בקדושה. ֿ. שלא יהנה מעוה"ז רק לש"ש להרחיב דעתו לה' ולתורתו כו' : בלקו"ת נשא שם נוסף כאן: ”כמ"ש במ"א". ראה תניא פ"ז (יא, ב).
שארז"ל עד דלא אכילנא בישרא דתורא : הובא בתניא פ"ז (יא, ב).
והענין יובן בהקדם תחלה שרש ענין היתר ואיסור : בהבא לקמן ראה אוה"ת מטות שם ס"ע א'דש ואילך. — וראה בכ"ז תניא ספ"ז ופ"ח.
שארז"ל עד דלא אכילנא בישרא דתורא . . וכן א' רבא חמרא וריחני : ראה תניא פ"ז שם.
אמרז"ל עד דלא אכילנא בשרא דתורא : הובא בתניא פ"ז (יא, ב).
ספר המאמרים
ראה יבמות כ, א. ספרי ופרש"י פ' ראה יד, כא. תניא פ"ז. ספכ"ז. פ"ל (לט, א). ועוד.
ספר השיחות
לקוטי שיחות
ראה תניא פ"ז שע"י האכו"ש סתם יורד כו', ושם פי"ג (יח, ריש ע"ב) שע"י שנשתמש כו"כ זמן בנפה"ב וכו' פועל שיתחזק יותר (מתקפו …
ראה תניא פ"ז.
רש"י יבמות שם ד"ה השתא. וראה גם רש"י חגיגה (ובהגהות הב"ח) שם (וברש"י שם סע"ב ד"ה באשת איש). תניא ספ"ז.
… כל ה' חלקי הנשמה סיפור פתגם אדמו"ר הריי"צ בענין ד' אמות הקרובות לראש ההר וביאור בזה ע"פ נגלה; הגירסא "רבא" בתניא פ"ז ההשתדלות ב"רעליס טיים" בקשר ליום ההילולא אין יו"ד שבט יום מתאים ל"טיולים" הקשר ד"רפואה" לאדמו"ר הריי"צ; מראה …
יומא עו, ב. ע"פ הגירסא שהובאה בתניא פ"ז ובכמה מקומות בדא"ח.
יומא עו, ב. ע"פ הגירסא שהובאה בתניא פ"ז ובכמה מקומות בדא"ח.
ראה הערות אדנ"ע לתניא פ"ז (בס' קיצורים והערות לתניא ע' 129).
תניא פ"ז.
ראה קיצור הצ"צ לתניא פ"ז ובהערות אדנ"ע לשם. 3 ראה גם רמב"ם בפיה"מ כאן.
שזהו ע"י תשו"ע דוקא (ראה תניא ספ"ז. אגה"ת רפ"ב). ועפי"ז יומתק קישור ושייכות הענינים ברמב"ם (הל' תשובה פ"ז, ה"ו) "אהוב כו' וכן כו' שבלשון שהקב"ה …
שזהו ע"י תשו"ע דוקא (ראה תניא ספ"ז. אגה"ת רפ"ב). ועפי"ז יומתק קישור ושייכות הענינים ברמב"ם (הל' תשובה פ"ז, ה"ו) "אהוב כו' וכן כו' שבלשון שהקב"ה …
… - כי בחי' הגילוי שבביהמ"ק לא הי' יכול להיות נמשך בלבנים בענינם הנ"ל - כיון שבזה ה"ה מסטרא דמסאבותא (להעיר מתניא רפ"ז דהאוכל סתם לא עדיפי כו' שבקליפות וסט"א כו' שבעוה"ז כו' רובו ככולו רע כו'),
חמור עוון זה וגדול מעוון ביאות אסורות בבחי' הגדלות ורבוי הטומאה והקליפות שמוליד ומרבה במאד מאד (תניא ספ"ז, עיי"ש.
(ראה לעיל מס' אור השנים) - בתניא ספ"ז כתב הטעם, מפני שבעון זה אפשר להעלות החיות שירדה בקליפות עי"ז -- ע"י תשובה נכונה כו' משא"כ בשאר איסורין …
תניא ספ"ז. ואולי אפ"ל הכוונה בזה דכיון שירדה לעוה"ז ונתלבשה בגוף כו' - ה"ז "בשעת מעשה".
… שבאכילה (ראה תו"א ר"פ ח"ש) הוא, כשנמשך אחר המותרות (משא"כ כשאוכל רק ל"צורך הגוף", גם כשאינו לש"ש - ראה תניא פ"ז ובהגהות אדמו"ר נ"ע שם פ"ח).
ואם לומד ע"מ להבין ולחורות -- ה"ז נכלל בקדושה, במכש"כ וק"ו ממילתא דבדיחותא שבתניא פ"ז שאינו אלא לפקח דעתו וכאן הוא הקדמה וחלק מלימוד התורה.
ולהעיר ממש"נ (תהלים עג, יז) עד אבוא אל מקדשי א-ל אבינה לאחריתם (ראה תניא פ"ז:
-- ובדא"ח מפורש הדבר באגרת התשובה ספ"ח דמעלת בע"ת על צד"ג הוא בתשובה עילאה, וכן מוכח בתניא ספ"ז, ובכ"מ.
… ,גמור" בחצי רבוע. או גם באופן האסור, כשאכל מאכל האסור, ועשה תשובה מאהבה שזדונות נעשו לו כזכיות ולמצוה (ראה תניא פ"ז. וראה בפרטיות בכל הנ"ל במכתבים שנדפסו בלקו"ש חי"ב ע' 196 ואילך).
… הל' דעות פ"ג ה*ב: צריך האדם כו' כולם כו' בלבד. ושם ה"ג: המהלך בדרך זו כו' ועל עגין זה ציוו תכמים כו'. וראה תניא רפ"ז. או"ת להה"מ רד"ה גדולה תשובה.
… שדברים בטלים (סתם) אין איסור (גם לת"ק) ועאכו"כ דבורי הרשות, שהם צורך הגוף אלא שמדברים סתם (לא - לש"ש) - ראה תניא רפ"ז. וראה שם פ"ח - וראה פיה"מ להרמב"ם אבות ספ"א. ובכ"מ. אבל ע"פ פרש"י קשה ביותר דאת"ל שהמיעוט ,,בם יש לך רשות …
בתניא פ"ז - ,רבא". והוא ע"פ גירסת היל"ש מ"ב רמז רכו. ר"ח פסחים שם (וראה דק"ס שבת ופסחים שם. נת' בשיחת יוד שבט תשכ"ד.
מה שהעיר בענין חומר העון ותיקונו -- עיין תניא ספ"ז ושם באגרת התשובה פ"ג ופ"ט,
… שם המדובר בדרגא נמוכה בתשובה שעדייץ צריך זהירות שלא יפול כו' (כבהערה הקודמת). וכאן - בתשובה (מאהבה רבה - תניא פ"ז) שזדונות נעשים כזכיות.
… שע"י נסיונות מבררים הניצוצות שבגקה"ט כמו ע"י תשובה), הנה] עילוי זה הוא תוצאה מעבודתו, מחמת גודל אהבתו לה' (תניא פ"ז), שזו הרי היא ירושה מהאבות.
יבמות כ, א. ספרי ראה יד, כא (פיסקא קד). וראה תניא פ"ל (לט, א) ,,שהוא מדאורייתא". וראה רמב"ן ר"פ קדושים. תניא פ"ז. פכ"ז (לד, סע"ב).
ובמד"ת באבער וביל"ש תהלים רמז תר"ע 0) ראה תניא ספ"ז. ובארוכה בביאור דרגות - ליתא תיבת תפלה. אלו - לקו"ש [המתורגם] חי"ז ע' 195 ואילך. וש"
ראה תניא פ"ז (יב, א) ,הואיל ועי"ז בא לאה"ר זו". אבל שם הוא כהטעם ע"ז שהזדונות עצמם נעשו כזכיות. ע"ש. וראה בארוכה לקו"ש …
*) ואדרבה - זה מעכב התשובה (כפרה), בלי חז"ל לא יוכל לתיקון (חגיגה ט, א. יבמות כב. ב. תניא ספ"ז) וראה פרש"י יבמות (שם ד"ה השתא) ,עונר גלוי ונזכר". ולאידך, ע"י תשובה גדולה ביותר - ,גם מה שהוליד .. ימות" …
אלא הכוונה ברוחניות הענינים, בנוגע להחיות כו' של מעשה העבירה (המבואר בתניא פ"ז.
ל' הכתוב - ירמי' ב, ו (מהפטורת פ' מסעי). הובא בתניא פ"ז (יב, א) לענין התשובה.
תורת מנחם
ראה תניא פ"ז. ועוד.
ראה "לוח התיקון" לתניא פ"ז, ובטעמי המצוות להרח"ו ס"פ בראשית.
תניא פ"ז (יב, א). שם אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
תהלים סג, ב. וראה תניא פ"ז.
תניא פ"ז.
אבות פ"ב מי"ב. וראה תניא פ"ז.
ראה יומא פו, ב. תניא פ"ז.
ראה קיצור הצ"צ לתניא פ"ז ובהערות אדנ"ע לשם.
יומא פו, ב. וראה תניא פ"ז.
ראה גם ב"לקוטי פירושים" שב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לתניא פ"ז (ע' סה). וש"נ.
ראה תניא פ"ז: אך מי שהוא .. למלאות תאות .. ונכלל לפי שעה ברע גמור .. עד אשר ישוב האדם ויחזור לעבודת ה' כו'. ועייג"כ …
רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ז. תניא פ"ז.
יומא עו, ב. עפ"י הגירסא שהובאה בתניא פ"ז ובכמה מקומות בדא"ח.
ראה תניא פ"ז.
ראה שו"ע או"ח סרל"א. תניא פ"ז: "והכל כאשר לכל נשפע ונמשך כו'".
ראה תניא פ"ז (יב, א). בתניא שם, דזה שזדונות נעשים כזכיות הוא בתשובה מאהבה רבה. אבל ע"פ מ"ש בתניא שם שהטעם על זה הוא …
יומא פו, ב. תניא פ"ז.
תניא פ"ז.
ראה תניא פ"ז (יא, סע"ב).
רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ז. תניא פ"ז (יא, ב).
יומא פו, ב. וראה תניא פ"ז.
יומא עו, ב. וש"נ. הובא בתניא פ"ז.
לשון הכתוב – תהלים סג, ב. וראה תניא פ"ז.
ראה רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ז. שו"ע אדה"ז שם ס"ב. תניא פ"ז (יא, ב).
תניא פ"ז (יב, רע"א).
יומא פו, ב. תניא פ"ז.
ראה הערות אדנ"ע לתניא פ"ז (בס' קיצורים והערות לתניא ס"ע קטו).
… וקיומו וחיותו ממש, אלא שכוונתו אינה לשם שמים כדי לעבוד את ה' בגופו", כי אם בשביל "רצון הגוף וחפצו ותאוותו" (תניא רפ"ז), ומזה בא סוכ"ס לתאוות איסור, ועד לענין של עבודה זרה רח"ל.
תניא פ"ז.
תניא פ"ז.
ראה רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ז. שו"ע אדה"ז או"ח סרמ"ב ס"ב. תניא פ"ז (יא, ב).
יומא עו, ב. וש"נ. הובא בתניא פ"ז (יא, ב).
יבמות כ, א. ספרי ופרש"י פ' ראה יד, כא. וראה תניא פ"ז. ספכ"ז. פ"ל.
… אגה"ת רפ"ב), אבל עדיין לא נעשה בירור הרע; ורק לאח"ז באים לתשובה מאהבה רבה שעל ידה זדונות נעשו לו כזכיות (תניא פ"ז).
יומא פו, ב. וראה תניא פ"ז.
תניא פ"ז (יא, ב).
יבמות כ, א. ספרי ופרש"י פ' ראה יד, כא. חרדים סוף חלק מ"ע מה"ת. וראה תניא פ"ז. ספכ"ז. פ"ל (לט, א).
… בנוגע לשאר הענינים תהי' ההוצאה רק כפי המוכרח, וגם מה שמוכרח – יעשו ממנו סיוע שעל ידו יתוסף בעבודת ה' (כמבואר בתניא רפ"ז), ובעומק יותר – שיעשו ממנו גופא ענין של עבודה, שזהו"ע "בכל דרכיך דעהו", וכידוע 238 שיש שני אופני עבודה בנוגע …
ראה תניא רפ"ז.
תניא פ"ז בתחילתו. שם רפל"ז. ובכ"מ.
רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ז. תניא פ"ז.
ראה שו"ע או"ח סרל"א. תניא רפ"ז.
כמובן מהמבואר בתניא פ"ז.
ראה תניא פ"ז (יב, א). וראה לקו"ש חי"ז ע' 186.
ראה רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ז. שו"ע אדה"ז או"ח סרמ"ב ס"ב. תניא פ"ז (יא, ב).
ראה תניא פ"ז. ובכ"מ.
ואז – "זדונות נעשות לו כשגגות", ולאח"ז, גם ה"שגגות" "נעשות לו כזכיות" ממש (יומא פו, ב. וראה תניא פ"ז), באופן שלא ניכר שמם כלל (מהנחה בלתי מוגה).
ראה יומא פו, ב. תניא פ"ז.
ראה רמב"ם הל' שבת פ"ל ה"ג. תניא פ"ז (יא, ב).
… ק"נ להכלל בקדושה, או ח"ו להיפך, שמוריד המאכל מק"נ לגקה"ט (ועי"ז נעשית ירידה גם באדם האוכל כו'), וכמבואר בתניא פ"ז בפירוש היתר ומותר, כלומר שאינו קשור ואסור בידי החיצונים כו', ולכן, כשאוכל דבר המותר לשם שמים כו', כמובא …
מאמרים מלוקטים
להעיר שגם בתשובה (דוגמת) שני ענינים אלה. א) שהאהבה והצמאון להוי' דבעל תשובה הוא יותר מבצדיקים (תניא פ"ז (יב, א). ובכ"מ). ב) שנעשה נבזה בעיניו נמאס כו' מואס בחייו, ועי"ז נמשך לו חסד דעתיק (לקו"ת דרושים לר"ה סא, …
תניא פ"ז (יא, ב).
ראה תניא רפ"ז.
פסחים קיז, א. בש"ס ועין יעקב פסחים שם: רבה . אבל בתניא פ"ז (יא, ב) הביא גירסת רבינו חננאל שם (וכ"ה ביל"ש מלכים-ב רמז רכז): רבא . וראה שיחת יו"ד שבט ה'תשכ"ד (נעתק …
תניא פ"ז (יב, א). וראה ד"ה ביום השמיני עצרת תש"מ ס"ח (לעיל ח"א ע' רכב ואילך).
יומא עו, ב. עפ"י הגירסא שהובאה בתניא פ"ז ובכמה מקומות בדא"ח.
ראה תניא פ"ז.
תניא פ"ז בתחילתו. שם רפל"ז. ובכ"מ.
ראה תניא פ"ז (יב, א). אגה"ת ספ"ח.
יבמות כ, א. ספרי עה"פ ראה יד, כא (פיסקא קד). וראה תניא פ"ל (לט, א) "שהוא מדאורייתא". וראה רמב"ן ר"פ קדושים. תניא פ"ז. פכ"ז (לד, סע"ב).
ראה תניא פ"ז (יב, א). בתניא שם, דזה שזדונות נעשים כזכיות הוא בתשובה מאהבה רבה. אבל ע"פ מ"ש בתניא שם שהטעם על זה הוא …
תניא פ"ז (יא, ב).
תניא פ"ז.
יבמות כ, א. ספרי ראה יד, כא. וראה תניא פ"ל (לט, א) "שהוא מדאורייתא". וראה רמב"ן ר"פ קדושים. תניא פ"ז. פכ"ז (לד, סע"ב). קונטרס ומעין מ"א פ"א. סה"מ תש"ח ע' 133 ובהערה ח שם.
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
… (להפירוש דשבי' הוא עושי תשובה) – יש לומר, דמעלת הבע"ת המבואר שם היא הצמאון והחילא יתיר שבא ע"י החושך (ראה תניא פ"ז – יד, א), וזה מגיע (רק) באור הבל"ג. משא"כ זה שבבע"ת נהפכים הזדונות לזכיות, ועד"ז בעבודת הצדיקים – זה שהגוף …
היום יום
דברים המותרים אם עושה אותם להנאתו הם רע גמור כמ"ש רבינו נ"ע (תניא פ"ז).
ביאורי תניא
… משם שהארת אוא"ס בחכמה שבנפש הוא מצד הנפש בעצמה אף ששרשה מזו"נ דעשי' ולא שרק האבות המשיכו כנ"ל, וכ"מ הלשון בתניא פ"ז דענין ירושה והמשכת האבות אינו שייך כי אם להגופים והנפש הבהמית של בניהם אחריהם עד סוף כל הדורות, שיומשך …
תולדות אברהם חיים
… בכלל ביאות אסורות, ולא נמנה בין הל"ת אף שחמור מהן וגדול עונו בבחי' הגדלת וריבוי הטומאה והקליפות ר"ל כמבואר בתניא פ"ז, ובזהר נז' שאין תשובה מועלת, רק מבואר בר"ח דהיינו תשובה תתאה אבל תש"ע בחילא יתיר אין לך דבר העומד כו', ובפ"ז …