ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"ט ח"במאמריםוידבר כו' ידור נדר כו' (א)תסז
תסז
וידבר כו' ידור נדר כו' (א)
בס"ד. (ש"פ מטו"מ, ט"ל).
[tochen_begin]שרש היתר ואיסור (פרק: א-ג)[tochen_end]
[zman_begin]מטו"מ[zman_end]
וידבר משה1 אל ראשי המטות כו' זה הדבר כו' איש כי ידור נדר כו', וצ"ל שורש ענין הנדרים הלא ארז"ל בירושלמי רפ"ט דנדרים, הובא בח"פ להרמב"ם פ"ה, א"ר דימי בשם ר' יצחק לא דייך מה שאסרה לך התורה אלא שאתה מבקש לאסור עליך דברים אחרים, ולפ"ז צריך להבין שרש ענין מעלת הנדרים, וגם איך ע"י הדבור שלו יש ביכולתו לאסור דברים המותרים, ואם יש כח בדבורו לאסור דברים המותרים איך החכם ע"י דבורו ביכולתו להתיר דבר הנדור כו'.
והענין יובן בהקדם תחלה שרש ענין היתר ואיסור2 מהו, והוא כי שרש ההיתר הוא מק"נ שמעורב טו"ר, ושרש דברים האסורים הוא מגקה"ט לגמרי, ונמצא
הערות
- 1. וידבר משה : מאמר זה (והמאמר שלאחריו ד"ה אמנם כו' ענין הנדרים) נמצא ג"כ בסה"מ תר"ל ע' רטז ואילך, רכג ואילך, וכאן הוא בתוס' הגהות וקיצורים. ומיוסד על ביאור לד"ה וידבר גו' ראשי המטות באוה"ת מטות ע' א'דש ואילך. מאמר האוה"ת הוא הגהות לביאור לד"ה וידבר גו' ראשי המטות בס' מאמרי אדה"ז תקס"ז ע רצו ואילך. תוכן המאמר נמצא בהרחב הביאור בד"ה זה בסה"מ עטר"ת ע' תקלז. ובד"ה להבין ענין הנדרים בסה"מ תשי"ד ע' 154 ואילך. תו"מ חי"ב ע' 126 ואילך.
- 2. והענין יובן בהקדם תחלה שרש ענין היתר ואיסור : בהבא לקמן ראה אוה"ת מטות שם ס"ע א'דש ואילך. — וראה בכ"ז תניא ספ"ז ופ"ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.