ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז פקודי שיחה א462

462

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

106 לקוטי וכיוון שהשיחה היא בענין המשכן, הריהו כל כך חביב, עד אשר לשם כך קיימת ההרחבה בכל הפרטים, באופן של ,כפולה בתורה".

ה מדוע מציין רש"י שס בעל המאמר (ר' אחא)

לפי האמור לעיל מובן מדוע מציין רש"י בפרשת חיי שרה את שמו של בעל המאמר ,רבי אחא", וזאת, כאמור פעמים רבות, מפני ששם האמור מוסיף להבנת הפירוש: על-ידי ציון השם ,רבי אחא" מובן, שאין בכוונת המאמר ,יפה שיחתן של עבדי אבות..." להדגיש את היתרון של ,עבדי אבות" על פני ,,בנים", אלא את המעלה של ,שיחה", ואת ההסבר לכך שייתכן

ש,יפה שיחתן... מתורתן", כמוסבר להלן:

במסכת יומא*3 מובאת הברייתא ,,תנו רבנן ודברת בם בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים. רבי אחא אומר ודברת בם עשה אותן קבע ואל תעשם ארעי".

לכאורה, מכך שרבי אחא מדבר רק לגבי דבר תורה ,עשה אותן קבע ואל תעשם ארעי", ואינו מזכיר את השלילה של ,דברים אחרים", כפי שמזכיר בעל-מחלוקתו ,ודברת בם... ולא בדברים אחרים", נראה, שלפי רבי אחא אין קיימת שלילה זו, אך הייתכן לומר שלדעת רבי

פקודי א

אחא יש היתרי3 לדברים אחרים - בטלים*3?!

ההסבר לכך הוא: רבי אחא מדגיש שהחובה לגבי דברי תורה היא ,ודברת בם", בקבע ולא בארעי, אך את ,דברים אחרים" אין לשלול לחלוטין, מפני שישנם ,דברים אחרים" של ,שיחה", אשר אינם דברים בטלים, אך עם זאת אינם תורה. כלומר, אין אלה הוראות, ציוויים ודינים וכו', אלא דיבורים וסיפורים, אשר יכולים להיות לפעמים ,יפה"*: אפילו ,,מתורתן".

הערות

3. יט, ב.
4. אף שבדוחק יל"פ שלדעת ר"א אין הכתוב מדבר אלא בד"ת ואין ללמוד מזה מאומה בנוגע לדברים אחרים. בסגנון אחר קצת: לדעת ר"א ההדגשה היא בתיבת ,ודברת" ולדעת ת"ק - בתיבת ,,בם".
5. ע"פ פרש"י בגמרא (שם ד"ה ולא בדברים אחרים) שיחת הילדים וקלות ראש - לכאורה משמע שדברים בטלים (סתם) אין איסור (גם לת"ק) ועאכו"כ דבורי הרשות, שהם צורך הגוף אלא שמדברים סתם (לא - לש"ש) - ראה תניא רפ"ז. וראה שם פ"ח - וראה פיה"מ להרמב"ם אבות ספ"א. ובכ"מ. אבל ע"פ פרש"י קשה ביותר דאת"ל שהמיעוט ,,בם יש לך רשות ולא בדברים אחרים" הכוונה רק ,,שיחת הילדים וקלות ראש" א"כ לרבי אחא אין מיעוט גם ע"ז והיתכן לומר שלרבי אחא מותרת ,שיחת הילדים כו'".
4. ואולי ס"ל שרבי אחא ס"ל כהלימוד של רב אחא בר יעקב להלן בגמרא שעובר בלאו שנאמר כל הדברים גו' (וזה בא ר"א לתרץ) [ואא"ל שס"ל ,שעובר בעשה שנא' ודברת בם" כרבא שהרי דריש מ,,בם" שתעשם קבע כו']. וראה לקו"ש ח"ז ע' 268 הערה 2.
35. עדמש"נ: דאגה בלב איש ישיחנה (משלי יב, כה. סוטה מב, סע"ב). ויתרה מזה מצינו ולפס"ד הלכה למעשה: אסור כו" ואפילו בשיחת דב"ט אסור להרבות ובנ"א שסיפור שמועות כו' עונג להם מותר לספרם בשבת כמו בחול (שו"ע או"ח רסש"ז).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.