23
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי
גם במקום שבו הנבראים התחתונים הם ,גד ה' ממש", אינו לפי טעם ושכל, ואין לו מקום מצד דרגת הגילויים"? - כי לא ייתכן להשפיע שם על ידי המשכת האור ואף לא על ידי שורש הכלים, כי אין הם יכולים להיות כלים לאור האלקי, כדלעיל. דבר זה יכול להתחדש רק בכוח הבא מעצמותו ית''', אשר הוא ,נתאווה" לדירה זו,
שמות גב
כי ,,הוא לבדו בכוחו ויכלתו לברוא יש מאין ואפס המוחלט ממש"".. וכוח זה ניתן לישראל, שגם הם יוכלו לעשות לה' דירה בתחתונים באופן של בריאה חדשה לחלוטין, כדלעיל'י.
יא. עשיית הלבנים - עיקר העבודה בזמן הגלות
לפי האמור לעיל יובן מדוע היתה העבודה העיקרית בגלות מצרים - ,עשיית הלבנים":
בתהליך הכנת לבנים, לאחר יצירת צורת הלבנים על-ידי הנחת המלט ב,מלבן", שורפים אותן בתנור*, כדי שתהיינה קשות וחזקות כאבנים, כנאמר. לגבי דור הפלגה'*: ,נלבנה לבנים ונשרפה לשריפה ותהי להם הלבנה לאבן": - עלדידי ,ונשרפה לשריפה" אז ,ותהי להם הלבינה לאבן", הלבנים מתקשות ומתחזקות כאבנים (שבידי שמים) ואפשר לבנות באמצעותן בנין (של קדושה)ל.
הערות
- 6. וכמו שהתהוות התחתונים אינו מצד הטעם [וכמבואר בהמשך תרס"ו (בתחלתו) ותש"ב שם, שמצד הטעמים שבזהר וע"ח, א"צ להיות התהוות עולמות בי"ע, ובפרט - התהוות עוה"ז], כן גם אמתית ענין גילוי (אלקות) שבהם, אינו מצד טעמים אלו. כי מכיון שהתהוות עולמות התחתונים אינו מצד [הטעמים שבבחינת] הגילויים, הרי הגילויים דערלאַנגען ניט בהם.
- 2. ועפ"ז יובן מה שביהמ"ק הוצרך להיות (לכתחילה) מאבנים דוקא - אף שהחידוש שבביהמ"ק (על המשכן) הוא מה שהתחתון נעשה כלי לאלקות (כנ"ל סעיף ח'), והרי ,,לבנים" הם יותר ,,תחתון" מאבנים וה" צ"ל הבנין בלבנים מצד הענין בהם שאינם אבנים (כ"א למטה מהם) - כי בחי' הגילוי שבביהמ"ק לא הי' יכול להיות נמשך בלבנים בענינם הנ"ל - כיון שבזה ה"ה מסטרא דמסאבותא (להעיר מתניא רפ"ז דהאוכל סתם לא עדיפי כו' שבקליפות וסט"א כו' שבעוה"ז כו' רובו ככולו רע כו'),
- 3. ואף ש,אם לא נמצאו אבנים בונין בלבנים", הרי זה בנין (והמשכה בבחי') ,לבנים" בדרגתם שהם (כמו) אבנים (ראה בתניא שם שמסיים רק מעט טוב מעורב בתוכה).
- 4. ולהעיר מהמבואר בהמשך מצה זו תר"ם פ"ס בענין המעלה דנ"ח (שמצותה להניחה על פתח ביתו מבחוץ) על לימוד התורה - אף שגם בה נאמר ,ובלכתך בדרך" - שמכיון ש,בלכתך בדרך" הוא בשוה ל,בשבתך בביתך", אי"ז הענין דהמשכת האור ברה"ר, טורי דפרודא, כבנר חנוכה. עיי"ש.
- 7. וגם ה,דירה" שנעשית בתחתונים היא דירה
- 6. לעצמותו. וכמבואר בנדו"ז בכ"מ שבדירה נמצא כל העצם.
- 8. אגה"ק סי כ' (קל, ריש ע"ב).
- 9. ראה גם ד"ה תקעו תרס"ז, שהכח שבנשמות שלמטה (בחי' עבדים פשוטים) לברר את טבע החומרי הגמור דנה"ב - שהיא ,התחדשות גמורה כחידוש יש מאין" - הוא מצד כח העצמות שביכלתו להוות מאין ליש. עיי"ש.
- 0. רש"י נח יא, ג (ולהעיר מפרש"י פרשתנו ה, ז. תו"א עז, סע"ג ואילך.
- 1. שהשעבוד בגלות מצרים ,,בלבנים" הוא תיקון להחטא דדור הפלגה (מקומות שנסמנו לעיל הערה 2. אוה"ת שמות ע' כד. זאת חנוכת תר"ם פי"ד).
- 2. תו"א שם.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד בעת קבלת-פנים* – ז' אדר-ראשון ה'תשי"א לקו"ש ח"ו ע' 23
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.