273
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ונוסף לזה: היסוד וההקדמה לכל הנ"ל הו*ע התשובהיי, המרומזת אף היא בר"ת ד,אלול" -- ,(ומליי ה' אלקיך) את לבבך ואת לבב (זרעך)"*י.
ג. ויש לומר גם באופן אחר קצת:
תשובה -- נרמזת גם בר"ת ד,אני לדודי ודודי לי", ,להיות לבו קרוב אל דודו בתשובה, ואז דודו קרוב לקבל תשובה מאהבה*"*: (שלימות התשובה'),
ואילו הר"ת ד,(ומל ה"א) את לבבר ואת לבב (זרעך)" -- קאי (כפשטות הכתוב) על ענין המילה::.
והענין בזה:
כשם שמילה כפשוטה היא המצוה הראשונה שבה מתחילה עכבודתו של יהודיי:, ולא עוד, אלא ש,תחלת כניסת נפש זו הקדושה היא . . במצות מילה*י: -- כן הוא גם בנוגע לענין המילה
ברוחניות, הסרת ערלת הלב5, שזוהי התחלת כל העבודה, כולל עבודת התשובה, שכן, כאשר לבו אטום, שנעשה כאבן כו', ח"ו, ,אינו יכול לפתוח לבו בשום אופן בעבודת ה'"*, אא"כ יסיר
תחלה את ערלת הלב, שלא להיות שקוע ב,מילי דעלמא ותאות עוה"ז".
ולהוסיף, שמצות מילה היא מהמצוות שנצטוו (עוד) לפני מ"ת,
-- שהרי אע"פ ש,אין אנו מלין מפני שאברהם אבינו ע"ה מל עצמו ואנשי ביתו, אלא מפני שהקב"ה צוה אותנו ע"י משה רבינו שנמול כמו שמל אברהם אבינו ע"ה**:, מ"מ, מדגישים בברכה: ,אשר קדשנו במצוותיו וצוונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו"? -
וייל שבזה מרומז שעוד לפני כללות הענין דמ"ת (כולל -- ההכנה דהקדמת נעשה לנשמע) -- צריך להיות ענין המילה.
ויש לקשר ענין זה עם מ"ש הרמב"ם" בנוגע לרמז דתקיעת שופר (בר"ה, ודוגמתו בתק"ש דאלול'6) -- ,עורו ישנים משינתכם:: ונרדמים הקיצו מתרדמתכם . . וחזרו בתשובה", היינו, שלכל לראש צריך להתעורר מהשינה והתרדמה כו', .אלו השוכחים את האמת
הערות
- 7. להעיר מלשון חז"ל (אבות פ'"ד מי") ,תשובה ומעשים טובים* (תשובה תחלה ואח'כ מעשים טובים) -- שע"י התשובה אזי המעשים (דג' הקוין) הם בשלימות, ,טובים ומאירים* (לקו"ת מטות פב, א. שמעיצ פה, א. שה"ש יז, ג).
- 8. נצבים ל, ו.
- 9. בעה"ט עה"פ. אבודרהם, ב'ח ור'ח שם. לקו"ת פרשתנו יט, א. לג, ד.
- 0. ב'"ח שם.
- 1. יומא פו, סע"א ואילך. תניא פ"ז. ובכ"מ.
- 2. להעיר אשר ציווי* המילה הראשונה -- הוא עיד המילה דאברהם אבינו, ומעין זה בכל ברית מילה, שהיא ,בריתו של אברהם אבינו" (כדלקמן בפנים) -- והיא הייתה (גם) ע"י הקב"ה, כמ"ש (נחמי' ט, ח) ,וכרות עמו חברית" (הובא בפרש"י סיפ לך).
- 3. והאמחז"ל (ע"ז כז, א) אשה כמאן דמהילא דמיא.
- 4. שו"ע אדה"ז או"ח בתחלתו (סוסיד).
- 60. הראשונה בפועל -- י"א שהייתה דישמעאל וכור (ראה רמב"ן סיפ לך -- משא"כ באוה*ח שם).
- 10. ש"פ ראה, מבה"ח אלול תשמ"ו
- 5. ראה גם אגה"ק ס"ד. לקו"ת פרשתנו יח, ג-ד. לג, ד.
- 6. לקו"ת דרושים לר"ה סג, סע"ג.
- 7. אגה"ק שם. לקו"ת פרשתנו יח, סע'ג ולהעיר, שגם מילה כפשוטה היא כדי להחליש התאוה כו' (מו'נ ח*ג פמ"ט).
- 8. פיה"מ להרמב"ם חולין ספיז.
- 9. ראה בארוכה לקו"ש ח"י ע' 44 ואילך. לקו"ש לך ע' 5 ואילך.
- 0. הל' תשובה פיג ה"ד.
- 3. ראה לקו"ש ח"ט ע' 129. שם ס"ע 300 ואילך. ועוד.
- 2. כ"ה -- ,משינתכם" (ביו"ד) -- בכת*י תימן (רמבים הוצאת קאפח. וראה שינויי הנוסחאות בזה -- רמב"ם ספר המדע ירושלים תשכד).
מצוטט ב־1 עמודים
- ספר המאמרים י לקו"ש חלק כט ע' 273
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.