472

כגון דא כיון דלא אשתמיט אף א' מהראשונים והאחרונים להגביל הגבלה זו. ולפענ"ד, כנ"ל, חומרא בנדו"ד יש חשש שתגרום דוקא היפך המכוון, ואין לנו להוסיף חומרות מדעתנו בפס"ד של אלו אשר מימיהם אנו שותים כו'. ולהעיר מעירובין (סג, ב) כל הישן כו'.

מה שהעיר בענין חומר העון ותיקונו -- עיין תניא ספ"ז ושם באגרת התשובה פ"ג ופ"ט,

במ"ש אודות המורה דהישיבה שהרופאים בדקו גם אותו, ואומרים שצריכים לבדוק הזרע ואינו חפץ וכו'.

הנה אף שאין מעניני לפסוק שאלות, אבל ישנה הוראה מכ"ק מו"ח אדמו"ר ש,צריכים למסור נפשו" על זה, כוונתו על הענין דזחו"ק. אלא שישנם כמה אופנים בבדיקת הנ"ל. ויש לעשות, עכ"פ בהתחלה, לבחון ע"י שיקחו מהרחם לאחרי הביאה וכיון שזהו לפני שלשת ימים ה"ז קל הרבה יותר מאשר כשלוקחים ישר מהבעל*. (ממכחב כ"ק אדמו"ר שליט"א)

.. . כו"כ ילדו בניתוח קסרי יותר משלש פעמים, ובכ"ז -- לא קשרו הצינורות, כמפורסם.

קדימה להולדה בביה"ר שהיא רגילה בו. אזכיר עה"צ לכהנ"ל. (ממכתב ו' שבט, תש"מ)

. . . כותב אודות מצב בריאות זוגתו תחי', ודעת הרופא (בקשר עם זה) בנוגע לעיבור וכו',

ובענינים כאלו מובן וגם פשוט שעליו לפנות לרב מורה הוראה בסביבתו ויורהו דעת תורה, תורתנו הק' ותורת חיים, בהאמור, כי אין מחליטין בכגון דא על דעת עצמו.

ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו ואת המזוזות בדירתו -- שתהיינה כולן כשרות כדין, וזוגתו תחי' תשמור על מנהגן הטוב של בנות ישראל הכשרות, להפריש, בל"נ, לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום-טוב.