ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן מאמרי אדה"ז תקס"ו ח"א להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקוםקכא

קכא

מוצא פי ה' שבמאכל שרשו למעלה מבחי' האדם כו' וזהו שנק' בלשון מוצא פי ה'. כי פי' מוצא הוא לשון מקור ושורש כמו מוצא מים כו'. כי התהו הוא בחי' מקור ושורש לפי ה' שבתיקון כו' וד"ל. וזהו כי על כל מוצא פי ה' יחיה, על כל מוצא פי ה' דוקא כנ"ל. ובזה יובן מה שאנו רואים שדברים תחתונים כמו מאכל ומשקה יחזקו ויתוספו שכל ומדות באדם. וכמאמר ר"נ⁴⁰ עד דלא אכילנא בשרא דתורא כו' ולא שתינא רביעי' יין כו' וכענין חמרא⁴¹ וריחני פקחין כו' וכמ"ש דבר זה באריכו' במ"א. ומכ"ז יובן גם שרש וטעם לקרבנות דהנה בחי' הבהמות כמו פרים ושעירים וכבשים שרשם מעולם התוהו שלפני התיקון וכאשר הזו מדם הפר והשעיר ע"ג המזבח וכיוצא הנה בזאת ההזאה העלו אותו הדם הזה שמנוגה דעשיה עד שרשו בעולם התוהו בבחי' נקודים כו' ומחמת זה נמשך אור יחוד עליון בתוס' ההארה גם בבחי' התיקון דאדם העליון כנ"ל להיותו מבחי' מקור מוצא פי ה' כמו המאכל שיחיה את האדם כנ"ל וע"כ נמשל אכילת מזבח לאכילת אדם כמ"ש האכל⁴² יאכל בב' אכילות הכתוב מדבר כו' וכמ"ש במ"א ע"פ כי הוא יברך הזבח כו' וד"ל.

וזהו דרך כלל. ובדרך פרט על יסוד זה הוסדו כל פרטי עניני הקרבנות בכל פרטי דיניהם כמו בקרבן⁴³ עולה שטעונה ב' מתנות שהן ד' ובקרבן חטאת ד' מתנות על ד' קרנות שבוודאי יש סוד וטעם לכ"א כפי מה שהוא כמו שיש כוונות⁴⁴ פרטיות במצות הנוהגות גם עכשיו וכמו תפילין וסוכה וכיוצא הנודעים בפע"ח. כך יש בודאי לפרטי מצות הקרבנות כוונות וסודות עליונים ע"ד המבואר בפע"ח במצות שנוהגות בזמן הזה. וע"ד כלל הנה נודע בכוונת ההזאות לפני ולפנים ביוהכ"פ אחת למעלה וז' למטה כו'. וכך הי' מונה אחת ואחת אחת ושתים כו' שמבואר בזה ענין כוונה לי"ס דאצי' בכלל. אחת היא בחינת הכתר שכוללת הכל ואח"כ מסתעפי' ממנה הפרטים ולכן אומר אחת ואחת הכוונה על החכ' שהיא ג"כ כוללת הכל מפני שנק' ראשית כידוע אבל כבר יש אחת ועוד אחת אמנם כשאומר אחת ושתים הכוונה על הכתר וחו"ב שנק' שתיים שנכללי' בה כו' ועד"ז כשמפרש עוד ואומר אחת ושלש הכוונה על הכתר וג"ר חב"ד וכן מה שאמר עוד אחת וד' מפני שהדעת מתחלק לחו"ג ונעשה ד' מוחין חו"ב חו"ג בז"א כידוע והכתר כוללם יחד כידוע. וזהו יותר פרטי' בהתחלקות. ועד"ז יתפרש עוד פרטי התחלקות יותר במ"ש אחת וחמש אחת ושש כו' וד"ל[ednref_27_*]. וכיוצא בזה הי' ג"כ כל פרטי הכוונות שבכל

הערות

40. ר"נ. . עד דלא אכילנא בישרא דתורא : ראה ב"ק עב, רע"א. וראה סה"מ תקס"ג ע' תשכו. ולהעיר שבאוה"ת שה"ש כרך א ע' קיג מביאו בשם ר"ש.
41. חמרא וריחני פקחין : ראה יומא עו, ב. תניא פ"ז.
42. האכל יאכל. . במ"א ע"פ כי הוא יברך הזבח : צו ז, ח. זבחים יג, ב. וראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קסג ואילך.
43. קרבן עולה. . ב' מתנות : ראה זבחים פה, ב.
44. כוונות פרטיות. . הנודעים בפע"ח : ראה לקו"ת שלח לט, א-ב. [edn_27_*] וד"ל : בכת"י 1156 הגה"ה בגוכתי"ק אדמו"ר הצ"צ: וע' בסדר עבודת יה"כ להרמ"ק ובפע"ח יש כמה פי' בזה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.