163
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,ויהפוך ה' אלקיך לך את הקללה לברכה" היא* שהקללה עצמה הופכת לברכה - אתהפכא, זדונות נעשו לו כזכויות, שהרע הופך לטוב, ולא רק זה שבמקום הקללה באה ברכה.
ויש לומר שההסבר לכך בעבודתו הרוחנית של האדם הוא:
ב,שורה", ,שורת הדין", הכוונה היא להתנהלות הענינים על פי סדר, על פי טעם ודעת, על פי סדר דקדושה, ובמיוחד כפי שכותב כאן רש"י ,שורה" סתם, ולא ,שורה של גדולה"". ואם יש ח"ו ,קלקול השורה" שלילי, יורדים מ,,שורה" של קדושה, ,חטא ופגם ועבר את הדרך", הנובע מ,שנאה" (של ה/,לעומת זה" לקדושה) של היצר הרע ליצר הטוב - הרי כדי לתקן זאת, נדרש ,קלקול השורה" לצד החזוב" - ,תשובה מאהבה רבה"", מעל למדידה והגבלה של ,שורה" דקדושה.
וזוהי הכוונה של ,כבר קדמך אברהם": על ידי האהבה הרבה ומסירות הנפש של אברהם אבינו, הבאה בירושה לכל אחד ואחד מישראל, הופכים לקדושה את ,קלקול השורה" השלילי,
בלק א
הנובע מהשנאה לקדושה. כלומר, ניצוצות הקדושה שאי"אפשר לבררם בדרן של שורה דקדושה - כי ניצוצות הקדושה שנפלו אל הדברים האסורים של שלש הקליפות הטמאות אי אפשר לבררם על פי תורה (ולהיפך5, לפי תורה יש לדחותם") - הרי על ידי ,תשובה גדולה .. שהיא תשובה מאהבה מעומקא דלבא באהבה רבה וחשיקה ונפש שוקקה לדבקה בו יתברך, הרי גם הם מתעלים ונהפכים לקדושה, כמוסבר בתניא*, שזדונות אלו הופכים לזכויות ממש.
ט. הפיכת הקללה לברכה וכאן רואים את ה"ענינים המופלאים" של ,ינה של תורה" שבפירוש רש"י:
תוכנה של פרשת בלק הוא, שלמרות שבלק שכר את בלעם לקלל את ישראל, הרי התוצאה מכך לא היתה ביטול הקללות בלבד, אלא יותר מכך, הקללות הפכו לברכה, כלשון הפסוק שלעיל, ,ולא אבה ה' אלקיך לשמוע אל בלעם ויהפוך ה' אלקיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' אלקיך".
דבר זה נרמז בפירוש רש"י - מיד בפעולתו הראשונה של בלעם בתחילת
הערות
- 9. ראה לקו"ת תצא שבהערה 31 (לט, סע"ד ואילך).
- 0. כלשון הגמרא - הובא לעיל סעיף ג.
- 1. וראה ספר המאמרים באתי לגני - דשנת השי"ת (פ"ג וה'); תשי"ג (בתחלתו. שם פ"); תשי"ד (בתחלתו) ועוד - ע"ד הפיכת שטות דלעו"ז ע"י שטות דקדושה.
- 2. תניא פ"ז.
- 3. ראה תניא שם ואילך.
- 4. ראה לקו"ת שה"ש ו, ד.
- 5. פ"ז. וראה בארוכה דרמ"צ קצא, א ואילך = דווהי המעלה דבע"ת לגבי צדיקים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.