197
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בשאר איסורים. ואם לומד ע"מ להבין ולחורות -- ה"ז נכלל בקדושה, במכש"כ וק"ו ממילתא דבדיחותא שבתניא פ"ז שאינו אלא לפקח דעתו וכאן הוא הקדמה וחלק מלימוד התורה.
-- אופן עדמ"ש במכתבו יש למצוא במאכלות אסורות, שהן מג"ק הטמאות, אבל אם אוכלן לפקוח נפש, שהתירו רז"ל ונעשה היתר (גמור) -- ראה אגה"ק סכ"ו -- וכוונתו אינה לש"ש כדי לעבוד את הו" ע"ז - ה"ז שייך לק'ג (פ"ז שם) --
והטעם שיכולל להעלות חכמות ע"ז שמג'ק הטמאות, אף שהם אסורים וקשורים, לקדושה הוא כדוגמת האופן שזדונות נעשו לו כזכיות הואיל ועל ידי זה בא כו' (שם פ"ז), וגם בנדו"ד כן הוא הואיל ועל ידיהן מברר דית וכו'.
ומדי דברי במרז"ל בתניא שם: וזהו טעמו של הרמב"ם כו' -- אציע ג"כ תמי' גדולה שיש בזה בהשקפה ראשונה. והיא :
לכאורה בא רבינו הזקן בזה לתרץ איך עסקו הרמב"ם וכו' בחכמות אלו. ומבאר שהוא מפני שידעו להשתמש בהן לתומ"צ.
ואינו מובן כלל למה תפס את הרמב"ם וכו' -- הרי התורה ציותה ורפא ירפא, ומצוה לחשוב תקופות ומזלות (שבת עה, א), ובעיר שאין בה רופא אסור ת"ח לדור שם (סנהדרין ספ"ק). ובן אחי' ממונה על חולי מעים (שקלים רפ"ה), ור"י בן חנני' אמרו עליו כל כך יש בידך (הוריות י, א), ורייש בן חלפתא עסקן בדברים הי' (חולין גז, ב), וכו" וכו'.
והביאור בזה, לפענ"ד, בהקדם דכמה אופנים . ישנם בלימוד וידיעת חכמות או"ה. וסדרן מלמעלה למטה: א) ידיעת חכמות אלו מן התורה. וכמו חכם כשמראין לו מפה יודע ממנה כל פרטי הבנין, כן הוא בתורה שהיא המפה ודיפתרא שע"פ תכניתה נבה"ע (ב"ר רפ"א). וכמסופר בבכורות (ח.. א) שר' יהושע בן חנניא למד זמן עבור נחש מן הכתוב. ובמדרש תהלים ייט, על שמואל ועל ר' הושעיא ע"י שהי' יגע בחכמתה של תורה למד מתוכה בל מה שיש ברקיע. ואצ"ל מה שנאמר בפירוש בתושב'כ ותושבע'פ -- שכל זה הוא תורה ממש, שהיא חכמתו כו' וכמאמר הרמב"ם הידוע' שאין הפרש בין ובני חם כוש ומצרים כו' ובין אנכי ה"א (פיהמ' חלק יסוד ה),
ב) בלימוד חכמות אלו כשהתורה מצווה ע"ז באופן ישר. וכמו המיע על בייד שיחשבו (רמב"ם הלי קדה"ח פ"א ה"ז) וצריכין לידע דרכי ע"ז וכישוף וכו" כנ"ל, והתירו לבית ר"ג ללמוד חכמת יונית מפני צורך הצבור (ראה תוד"ה ארור מנחות סד, ב. קו"א להל' ת"ת לאדה"ז פ"ג ס"א) וכה"ג.
מצוטט ב־4 עמודים
- לקוטי שיחות 195 לקו"ש חי"ב ע' 197
- לקוטי שיחות 43 לקו"ש חי"ב ע' 197
- לקוטי שיחות 451 לקו"ש חי"ב ע' 197
- לקוטי שיחות 34 לקו"ש חי"ב ע' 197
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 22 עמודים.
- אגרות קודש תצה מנחות סד, ב · שבת עה, א
- לקוטי שיחות 8 מאותו ספר מנחות סד, א
- לקוטי שיחות 12 מאותו ספר מנחות סד, א
- שולחן ערוך (א) מנחות סד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכח דין חולה בשבת מנחות סד, א
- אגרות קודש כז שבת עה, א
- אגרות קודש רלג שבת עה, א
- אגרות קודש שצה שבת עה, א
- לקוטי שיחות 195 מאותו ספר שבת עה, א
- לקוטי שיחות 1125 מאותו ספר שבת עה, א
- לקוטי שיחות 1294 מאותו ספר שבת עה, א
- לקוטי שיחות 31 מאותו ספר שבת ע"ה, ב
- לקוטי שיחות 484 מאותו ספר שבת עה, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו. שבת עה, סע"ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ה שבת עה, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג שבת עה, א
- תורת חיים לז, ג שבת עה, ב
- שארית יהודה סימן טו שבת עה, א
- אגרות קודש אגרת יב שבת עה, א
- שיעורי הלכה למעשה מלאכות שבת שבת עה, א
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א שבת עה, רע"א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הקדמות בני הגאון המחבר שבת עה, א