רעח

שנים עשר בקר שלשה צפונה ושלשה נגבה והים עומד עליהם, ים הו"ע מל' דאצי' ובקר הוא בבריאה, ורבקה הו"ע קרבן. וכמו שבקרבן צריך כהן שהוא מקו הימין חח"ן מימין, שיש ג' מדריגות כהנים, כה"ג, כהן סגן, כהן הדיוט, כמו"כ אברהם שהי' מקו הימין שלח את אליעזר שהי' זקן ביתו שהוא מט"ט ויש מט"ט בברי' ומט"ט ביצי'⁹ שהוא כולל ג' עולמות בי"ע, והזהירו לא תקח אשה לבני מבנות כנען אלא אל ארצי ואל מולדתי, ואליעזר אמר וישביעני אדוני גו' אל בית אבי תלך ואל משפחתי, שהיא משפחת רם, שרם הוא אברהם, כמו שמצינו באלי' בן ברכאל שהי' ממשפחת רם, שזהו אברהם. וכמו שיש בקדושה אצי' וג' עולמות בי"ע, כך יש ג"כ בלעומת זה נוגה וג' קליפות הטמאות לגמרי, שג' קליפות הטמאות אין יכולין להתברר וצריך לדחות אותם לגמרי, ע"ד כלי חרס שבירתן זהו טהרתן, איבודן זהו תיקונן, אבל נוגה הוא מעורב טוב ורע שהרע צריך לדחותו לגמרי אבל הטוב יכול להתברר, ע"ד שיש מאכלים המותרים ומאכלים האסורים, שהאסורים אין יכולין להתברר וצריכין לדחותן, אבל המותרים יכולין להתברר דהיינו שילמוד ויתפלל בכח האכילה הלזו¹⁰, וע"ד ענין הקרבנות שע"י שמקריבין הבהמה טהורה ע"ג המזבח מתבררת ומתעלה למקורה ושרשה. וכמו"כ רבקה שהיא ממשפחת רם שהיא מקליפת נוגה שיש בה טוב ורע שלח אחריה אליעזר לבררה ולהעלותה ליצחק שזהו"ע יחוד מ"ה וב"ן, לכן כתי' באריכות הסיפור איך שאמר אברהם לאליעזר ואליעזר לרבקה. והגם שאברהם ושרה הם ג"כ יחוד מ"ה וב"ן, אך זהו רק היחוד בבחי' מקיף כי שרה היא לשון שררה כמ"ש כי שרית עם אלקים שזהו"ע כתר מל' בחי' מקיף שכתר הוא מוכתר על הראש, ואברהם הוא ג"כ ענין מקיף כמ"ש וימינו תחבקני שהוא מדת החסד שהו"ע מקיף. אבל עיקר היחוד הוא ע"י יצחק שהו"ע יחוד פנימי, שיחוד פנימי הוא מקו השמאל, כמ"ש שמאלו תחת לראשי שזהו דוקא מבחי' שמאל היינו גבורה, כמו ענין גשמים שנק' בש' גבורה גבורות גשמים¹¹ שהם עיקר החיות לעולם כמ"ש כי כאשר ירד השלג והגשם והרווה את הארץ והולידה והצמיחה שזהו דוקא ע"י גבורה כמ"ש ישיש כגבור לרוץ אורח, שיהי' לרוץ אורח זהו דוקא ע"י גבורה. ולכן יחוד פנימי דמ"ה וב"ן הוא דוקא ע"י יצחק שהוא מקו השמאל.

וזהו"ע יפה שיחתן של עבדי בתי אבות יותר מתורתן של בנים, שלכן יפה היא וכתובה באריכות מפני שזהו"ע יחוד מ"ה וב"ן. והגם שכל המצות הם ג"כ ענין יחוד מ"ה וב"ן, היינו מצות ציצית הם בצמר כבשים ועזים טהורים, או תפלין בקלף בהמה טהורה, או סכך של סוכה וד' מינים שבלולב, ועד"ז האדם וכמו אדם