ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בסמכוני באשישותשכו

שכו

אך צ"ל מה צריכים לשניהם סמכוני באשישות וגם רפדוני בתפוחים, הענין הוא דהנה אי' בענין שוהם וישפה⁸⁸ שיש ב' אופנים ביחודים עד"מ א' עומד בגובה ההר וא'⁸⁹ בשפולי ההר, יש ב' אופנים באופן יחודם או שהעליון יורד לתחתון או שהתחתון יעלה לעליון, כמו"כ יובן למעלה הנה כתי' שמאלו תחת לראשי⁹⁰ וימינו תחבקיני, שמאלו תחת לראשי הו"ע שמאל דוחה⁹¹ והוא התורה שהיא המשכה מלמעלמ"ט כדי שיהי' העלאה מלמטלמ"ע, ומה שתורה נק' בשם שמאלו הגם שהיא תורת חסד⁹², הוא מפני שתורה היא כשר פסול טמא טהור אלו טרפות⁹³ ואילו אסורות⁹⁴, פי' שהם אסורים וקשורים בידי החיצונים⁹⁵ וא"א שיתעלו, ועי"ז הכשרים יכולים להתעלות, וזהו שעיקר למוד התורה הוא דוקא בדיבור⁹⁶ שמדחה החיצונים. וזהו"ע מתניתא מלכתא⁹⁷ כמו מלך שגוזר אומר כך בתורה שפוסק כשר פסול כו' וזהו"ע סלסול השערות דתחילה הדין מעורב וע"י שפוסקין כך ולא כך זהו"ע הסלסול, וימינו תחבקיני הוא ההמשכה מלמעלמ"ט ע"י מצות, וכללות כל המצות הוא מצות צדקה שהוא להחיות רוח שפלים⁹⁸ דעני דלית לי' מגרמי' כלום ה"ה נותן לו חיות, כמו"כ ע"י המצות ממשיכים המשכת אלקות [שכולם שפלים ודלים לגבי הקב"ה], ותחילה צ"ל שמאלו תחת לראשי והוא כמ"ש על כן ירום ראש⁹⁹, ראש הוא נש"י¹⁰⁰ וצריכים להרים הראש ועי"ז אח"כ וימינו תחבקיני, וכמו"כ סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים הוא ג"כ ענין שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקיני שהם תורה ומצות לכן צריכים לשניהם שאינו שייך המשכה בלא העלאה, וזה מה שת"י¹⁰¹ על סמכוני באשישות הם משה ואהרן שסומכין את ישראל בתורה ועי"ז נרפא החולת אהבה, דהנה תורה היא אש דת¹⁰² וזהו באשישות ל' אש¹⁰³, אך הוא אש אוכלה אש¹⁰⁴ שאוכל האש זר, דהנה החולת אהבה הוא מצד ההעדר והוא מחמת האש זר ותאוות עוה"ז, אך אש דתורה אוכל האש זר ממילא מתרפא החולת אהבה, וזהו סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני מפני שחולת

הערות

88. שוהם וישפה : ראה לקו"ת פ' ראה כז, ד. תו"א תשא קיב, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תע.
89. עד"מ א'. . וא' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות כאן הערה 69.
90. שמאלו תחת לראשי : שה"ש ב, ו.
91. שמאל דוחה : סוטה מז, א.
92. תורת חסד : משלי לא, כו.
93. אלו טריפות : חולין פ"ג, מ"א.
94. ואילו אסורות : סוטה ו, א (במשנה). חולין לב, ב.
95. אסורים. . החיצונים : ראה תניא פ"ז. אגה"ק סכ"ו (קמג, ב).
96. למוד התורה. . בדיבור : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פכ"ג ובהערה 667.
97. מתניתא מלכתא : כתובות סא, ב. ראה תו"א וישב כז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קפט.
98. להחיות רוח שפלים : ישעי' נז, טו. ראה גם סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תסה ובהנסמן שם.
99. על כן ירום ראש : תהלים קי, ז [ושם: ירים].
100. ראש הוא נש"י : ראה גם ערה"כ לבעל סדה"ד מערכת ראש.
101. שת"י : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות כאן הערה 88.
102. תורה היא אש דת : ברכה לג, ב.
103. באשישות ל' אש : ראה תרגום עה"פ. שהש"ר רפ"ב. ת"ז ריש תקונא שתתיאה קמג, ב.
104. אש אוכלה אש : יומא כא, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.