ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תשא</h2><h3>להבין בתוס' ביאור שרשי הדברים</h3>שפד, ג

שפד, ג

שיתוסף שכל חדש²⁹ באדם ע"י המאכל מה שלא הי' יכול לחדשו מקודם שאכל כענין עד לא אכילנא בישרא דתורא³⁰ כו' חמרא פקחא³¹ כו', וא"כ הי' שכל זה החדש במאכל דוקא בבחי' העלם שנפל מטעמים העליונים דס"ג כו' מאחר שמצד עצמיות הנפש לא הי' מחדש שכל זה כו', והגם שאינו יכול להמציא שכל זה העמוק מנפשו שנלקחה מחכ' שבאצי' עפ"י סדר ההשתל' כו'³², אבל מצד המאכל ששרשו קודם שנפל בשבירה הוא בבחי' נקודים³³ שלפני האצי' אשר החכ' דשם הוא הגבה מאד נעלה מחכמה דאצי' שבברודים³⁴ אחר התיקון כידוע, לכך ממציא השכל ע"י בישרא דתורא מה שלא הי' יכול להשיג מקודם וכמבואר כ"ז במ"א וד"ל.

ומאחר שכן גם במל' דאצי' יובן כן להיות כי ידוע ענין המאכלים שהמל' אוכלת היינו מה שהיא מלקטת ניצוצות הקדושות מרפ"ח ניצוצין³⁵ שנפלו בשבירה כי בכל לילה כתיב ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה³⁶ כו', פי' מסתתרת בכל העולמות דבי"ע ומשפיע להם מזון גם להיכלות דנוג"ה מאחר שיורדת בסתר המדרגות להחיות רוח שפלים³⁷ הכל מקבלים כידוע, ובעת התפלה הוא שעת העלי' שלה³⁸ כמבואר בפע"ח. וביאור הדבר היינו שהעלאת מ"נ של כל הנבראי' פנימי' וחיצוני' דבי"ע שמעלין לה בעת קבלת[ם] השפע הוא כדוגמת המאכלים וכשיתבררו אח"כ בחב"ד דנוק' ונעשים מוחין חדשי' מהן בכל בוקר בזאת היא עולה בעלייתה בשעת התפלה כו', והטעם לחיזוק וחידוש המוחין דנוק' הוא ע"י אכילתה ולקיטת"ה בהיכלות נוג"ה דבי"ע המעורבים טו"ר³⁹ דוקא, לפי שהן בשרשן קודם השבירה משם ס"ג שלפני האצי' [ו]כמו המאכל גשמי שיוליד שכל חדש במוח כנ"ל במשל. כמו"כ מאחר שסיבת ירידת ההשתל' כ"כ עד מציאת נוגה הוא מחמת השביר"ה דס"ג דנקודים כידוע, א"כ יש בחלק הטוב שהיא מבררת בנוג"ה ועולה למ"נ דנוק' דאצי' יתרון מעלה מן המ"נ עצמן⁴⁰ עד שיתן לה תוס' [ו]חיזוק ותוס' מוחי' חדשים ונעלי' מן הראשוני' בכל בוקר כו' וד"ל. וכשנתחזק ונתחדש המוחין דנוק' ע"י הבירורי' בכל לילה אז קמ"ה בשח"ר ומעלה מ"נ שלה שנמשכי' מחב"ד שלה שנתחדשו מן המאכלים שאכלה כו', וזהו הבירור הראשון שהוא עלי[ו]ת המל' בשעת התפלה בחב"ד [oldpage_תקעא] ּ שלה שממשיכים מ"נ ועולין אח"כ למעלה לקבל מ"ד כמבואר

הערות

29. חדש : חד: ליתא. טו: כבפנים.
30. עד לא אכילנא בישרא דתורא : ראה ב"ק עב, רע"א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' קמט. שמות ח"א ע' ה. וש"נ.
31. חמרא [ד: ניתוסף: וריחנא] פקחא : ראה יומא עו, ב. תניא פ"ז ובמהדו"ק שם ע' נא.
32. כו' : דח: כנ"ל.
33. נקודים : א: חסר. ח: העקודים.
34. שבברודים : אגדח: שבבירורים.
35. מרפ"ח ניצוצין : נסמן לעיל פ' יתרו ערב, ד.
36. ותקם. . ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו.
37. להחיות רוח שפלים : ישעי' נז, טו.
38. ובעת התפלה. . העלי' שלה : ראה פע"ח (שער התפלה) ש"א, פ"ו. פ"ז. וראה גם מאמרי אדה"ז על ענינים ע' תמט.
39. בהיכלות נוג"ה דבי"ע המעורבים טו"ר : ראה גם לעיל פ' וארא נח, ד.
40. המ"נ עצמן : ד: המל'. אגח: המל' עצמה. טו: כבפנים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.