חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
628 עמודים (מוצגים 200 הראשונים) — כל הדפים במסכת
כתר שם טוב
… יצא" מגזירת המן שבדורו, נגד "דתיהם שונות מכל עם", נגד יהודים – מודים בהשם וכל התורה כולה – מגילה יג, רע"א. קידושין מ, א. כי בכל דור ודור עומדים עלינו כו' (הגש"פ פיסקא "והיא שעמדה"). – ספר השיחות תשמ"ז ע' 351 הערה 36.
מאמרי אדה"ז
וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה : ראה קידושין מ, ב.
גדול תלמוד שמביא לידי מעשה : קידושין מ, ב. ב"ק יז, א.
גדול תלמוד : קידושין מ, ב.
שהתלמוד גדול שמביא לידי מעשה : ראה קידושין מ, ב. ב"ק יז, א.
דתלמוד גדול שמביא לידי מעשה : קדושין מ, ב.
תלמוד גדול : קדושין מ, ב. ובכ"מ.
נמנו וגמרו דתלמוד גדול : קדושין מ, ב.
דתלמוד גדול שמביא לידי מעשה : קדושין מ, ב. ובכ"מ.
שנמנו וגמרו דתלמוד גדול : קדושין מ, ב.
וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה : קידושין מ, ב.
פעמים משמע שת"ת עדיף ממצות : פאה פ"א מ"א. ירושלמי פאה שם. קידושין מ, ב. ובכ"מ.
שולחן ערוך
קידושין מ, ב.
משנה ריש פ"ק דפאה. וברייתא קידושין מ , ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם סי"ח. וראה גם לעיל פ"ג ה"א. לקמן ה"ג וה"ז. לעיל או"ח סי' צ סי"ז. תניא ספ"ה. אגה"ק …
משנה ריש פ"ק דפאה. וברייתא קידושין מ , ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם סי"ח. וראה גם לעיל פ"ג ה"א. לקמן ה"ג וה"ז. לעיל או"ח סי' צ סי"ז. תניא ספ"ה. אגה"ק סי' ט (ת"ת …
משנה ריש פ"ק דפאה. וברייתא קידושין מ , ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם סי"ח. וראה גם לעיל פ"ג ה"א. לקמן ה"ג וה"ז. לעיל או"ח סי' צ סי"ז. תניא ספ"ה. אגה"ק סי' ט (ת"ת …
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
קידושין מ, ב. וראה לעיל ה"ב-ג.
ראה פאה פ"א מ"א (אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם כו' ותלמוד תורה כנגד כולם). קידושין מ, סע"ב (שכרו קודם למעשה). קהלת רבה יב, י. לעיל פ"ב ה"ה. וראה לעיל או"ח סי' נח ס"י.
קידושין מ , סע"ב. סנהדרין ז, א. רמב"ם פ"ג ה"ה. טור ושו"ע סי' רמו סי"ט.
כמובא לעיל (ד"ה אבל מ"ש) מהתוס' קידושין מ, ב סד"ה תלמוד. וראה לקמן בפנים פ"ד ה"ו, שהביא חילוק זה (לענין הדביקות בתפלה), וטעם נוסף לחלק, שמצות והגית הותרה …
אגרות קודש
כף זכות נגד כף חובה: ע"פ קידושין מ, ב.
אחד . . בחיל ו ל השם : קידושין מ, א.
מחשבת ע"ז ממש: אולי י"ל הדיוק בזה ע"פ מחז"ל דרק על מחשבת ע"ז נענשים (קדושין מ, א).
שאמרו ר ז"ל שכר: קידושין לט, ב. עיין קידושין מ, א. ועיין בחדא"ג מהרש"א סוף חולין. ועי' לקמן סוס"י טז [לעיל אגרת מא. הגהת] הצ"צ.
שאדם אוכל: פאה א, א. קדושין מ, א. ומדהביא גם מרז"ל שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, משמע דס"ל דלא פליגי. ולהעיר מקדושין לט, ב. ותוד"ה אוכל שבת קכז, א.
מחשבה טובה שמצרפה למעשה: קדושין מ, א.
מה שתוהה על: אולי הכוונה לקידושין מ, ב: בתוהה על הראשונות.
וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה: קידושין מ, ב.
מחשבתו . . למעשה: ראה קידושין מ, א.
וכמאמר: קידושין מ, ב.
באמרם: קידושין מ, א. וראה סה"מ תש"ב ע' 87.
… שיצליחו השי"ת ויברכו לבשר טוב בכל האמור ובהקדם, טוב אמתי שהוא טוב לשמים וטוב לבריות גם יחד כפסק חכמינו ז"ל (קדושין מ, א) ועד שבהזדמנות הראשונה יערכו כולם יחד התועדות חסידותית מתאימה לשם זה, ויקויים בה פתגם רבנו הזקן בנוגע …
כפול, לשמים ולבריות (קדושין מ, א.
… אור החסידות, ובפרט אחרי המאסר בפ"ב שיצא לחירות ביום השלישי, יום שהוכפל בו כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות (קדושין מ, א) שזהו הדיוק חוצה דוקא
תחי' עבר בהצלחה, כן יזכהו השי"ת להיות איש טוב מבשר טוב וכמרז"ל בקדושין דף מ' ע"א טוב …
מאשר הנני קבל מכתבו מכ"ה אייר, וחבל על אשר מאחרים כ"כ כשיש בשו"ט ואין טוב אלא תורה …
… הרי א"א שלא יפעול זה גם על שאר הנהלת הישיבה ואופן העבודה דשאר הר"מ והמשגיחים וכל הנ"ל הוא נוסף על הפס"ד (קידושין מ, ב והובא ברמב"ם) דלעולם יראה אדם עצמו שקול כו' ובפעולה אחת שלו מכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות או כו' …
… את כת"ר מהנעשה בזה, ויה"ר שיהיו ידיעות טובות ואין טוב אלא תורה טוב האמיתי טוב לשמים טוב לבריות וכמרז"ל (קדושין מ, א) ובפרט כשנוגע לטהרתן של בנ"י וע"פ המובא בלקו"ת לרבנו הזקן בפ' תבא (מג' סוף ע' ב').
… מכאן ולהבא יתבונן ויפעול בהפצת המעינות חוצה, ויבשר טוב בטוב האמיתי, טוב לשמים וטוב לבריות וטוב העושה פירות (קדושין מ, א).
… שתמיד כל הימים יתבשרו בני ישראל איש מרעהו אך טוב בטוב אמיתי כדרז"ל, טוב לשמים טוב לבריות, וטוב העושה פירות (קדושין מ, א).
וע"פ משארז"ל (קדושין מ:) ויד הל' תשובה פ"ג ה"ד שיראה כל העולם חציו זכאי וחציו חייב, חטא חטא אחד הרי הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו …
וידוע מרז"ל - קדושין מ, א - אשר זכות עושה פרות, היינו כמו שמגרעין קטן נצמח אילן גדול עושה פרות, כך עי"ז שיגרום שמכירו יעשה איזה פעולה …
טוב לשמים וטוב לבריות, וכהוראת חז"ל (קידושין מ, א).
[טוב] לשמים וטוב לבריות - קדושין מ, א.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
עיין בתוס ' דקידושין דף מ " ט ע " ב [1057] .
קידושין מ, ב (תלמוד גדול, שהתלמוד מביא לידי מעשה).
תורת חיים
שתלמוד גדול : קידושין מ, ב.
ותלמוד גדול : קידושין מ, ב. ראה גם לקמן פ' תצוה שלו, א.
מח' טובה : קידושין מ, א.
דתלמוד גדול מן המעשה : קידושין מ, ב. ראה גם לקמן פ' תצוה שלו, א.
תלמוד גדול שמביא לידי מעשה : קדושין מ, ב.
ותלמוד גדול. . לידי מעשה : קדושין מ, ב.
ותלמוד גדול. . מעשה : קדושין מ, ב.
יותר הן באים לבחי' הגידול בהעלם עכ"פ שהוא תלת גו תלת כמ"ש במ"א (שלא נגלה שם רק בחי' נה"י שבמדות לבד והוא נק' (קדושין מ, א) מחשבה טובה שמצטרפת למעשה כמו ההודאה וההסכם שבשכל וטעם בקבלת עמ"ש להיות סור מרע כל היום וכה"ג).
נר מצוה ותורה אור
מחשבה. . מצרפה למעשה : קידושין מ, א.
שתלמוד גדול : קידושין מ, ב.
יהל אור על תהלים
וס"פ טובה חכמה וחוטא אחד יאבד טובה הרבה ספ"ק דקדושין דף מ' ע"ב.
תורת שמואל
אך הענין הוא דהנה ארז"ל במשנה ריש פיאה אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת …
טוב לשמים וטוב לבריות : קדושין מ, א. ראה לעיל פ"ב.
טוב לשמים וטוב לבריות : קדושין מ, א. ראה סה"מ תרל"ח ע' כט ואילך.
גדול תלמוד : ראה קדושין מ, ב.
גדול תלמוד : ראה קדושין מ, ב. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יונתי בחגוי הסלע על יד הערה 20.
… 568. דין הנשמות הוא לאח"מ: רמב"ן בשער הגמול בתחלתו (כתבי הרמב"ן ח"ב ע' רסה). עסקת בתו' שזהו תחילת דינו: ראה קדושין מ, ב. שו"ע אדה"ז הל' ת"ת פ"ד, ה"ז. והי' ביום ההוא יתקע: ישעי' כז, יג. והי' ה' לי לאלקי': ויצא כח, כא. נטל שיחתן. …
גדול תלמוד. . מעשה : ראה קדושין מ, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וירא העם וינועו על יד הערה 51.
והענין הוא דהנה בקדושין דף מ"ם סע"ב אפליגו ר"ט א' מעשה גדול ור"ע א' לימוד גדול, נענו כולם …
גדול תלמוד : ראה קדושין מ, ב.
גדול תלמוד : ראה קדושין מ, ב.
ספר המאמרים
קידושין מ, ב.
ראה קידושין מ, א.
קידושין מ, ב. ראה מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ז ע' שו ואילך. ע' שיב ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' רמא ואילך. ע' רנב ואילך.
ספר השיחות
ראה קידושין מ, א.
קידושין מ, א.
קידושין מ, ב.
לקוטי שיחות
ראה קידושין מ, א (ואילך). וראה לעיל הערה 6. בפשטות י"ל שאא"פ לכתוב דין זה בגירושין מפני שעכו"ם אינן בתורת גירושין וקידושין …
… לכתוב דין זה בגירושין מפני שעכו"ם אינן בתורת גירושין וקידושין (ראה הנסמן בהערה 12). אבל ראה תוס' גיטין (שם ע"ב ד"ה מה אתם) דגם לר"ש דס"ל שעכו"ם שתרם אין תרומתו תרומה ילפינן מתרומה לכל התורה כולה דאין שליחות לנכרי …
… טוב — פרש"י עה"פ בראשית א, ז. ובאוה"ת (בראשית לג, א. משפטים ע' א'קנז. שם ע' א'קסא ואילך) מקשר זה עם מרז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות. וראה פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדמו"ר נ"ע בסה"מ ה'תש"ט ע' יח (השני).
(גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה: קידושין מ, ב. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ס"ב.
וידוע מרז"ל — קדושין מ, א — אשר זכות עושה פרות, היינו כמו שמגרעין קטן נצמח אילן גדול עושה פרות, כך עי"ז שיגרום שמכירו יעשה איזה פעולה …
עש"ק: שהוכפל בו טוב (בראשית א, כא. שם, לא) טוב לשמים וטוב לבריות (קדושין מ, א. אוה"ת בראשית לד, א. ב"ר פ"ד, ו).
ראה קידושין מ, ב. ב"ק יז, א.
קדושין מ, א. וראה אוה"ת בראשית לג, א ואילך. משפטים ע' א'קכז. ועוד.
… נ"ע (נדפס בסה"מ ה'תש"ט ע' 19 (השני) ואילך. אגרותקודש שלו ע' קלה ואילך) מקשר זה עם טוב לשמים וטוב לבריות (קידושין מ, א).
… בראשית א, ז (מב"ר פ"ד, ו). ובאוה"ת (בראשית לג, ב. משפטים ע' א'קנז. ועוד) מקשר זה עם טוב לשמים וטוב לבריות (קידושין מ, א).
טוב לשמים וטוב לבריות : ראה קידושין מ, א. ובאוה"ת (בראשית לג, ב. משפטים ע' א'קנז. ועוד) ובמכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נדפס בסה"מ ה'תש"ט ע' 19 …
שביעית רפ"ו. וראה תוספתא מנחות ספ"ו. קידושין מ, ב וברש"י שם ד"ה גדול.
שביעית רפ"ו. וראה תוספתא מנחות ספ"ו. קידושין מ, ב וברש"י שם ד"ה גדול.
… טוב : פרש"י בראשית א, ז (מב"ר פ"ד, ו). ובאוה"ת (בראשית לג, א ואילך. ועוד) מקשר זה עם טוב לשמים וטוב לבריות (קידושין מ, א).
בראשית מדון : דינו של אדם (קדושין מ, סע"ב).
שהוכפל בו כי טוב : פרש"י עה"פ בראשית א, ז. ובאוה"ת (בראשית לג, א ואילך. ועוד) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
שהוכפל בו כי טוב : פרש"י עה"פ בראשית א, ז. ובאוה"ת (בראשית לג, א ואילך. ועוד) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
שהוכפל. . טוב : ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' המאמרים ה'תש"ט ע' יח (השני). מכתב ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. …
… מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' המאמרים ה'תש"ט ע' יח (השני). מכתב ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ועיין רש"י לבראשית (א, ז) בסופו — דגם העבר נעשה טוב.
ועוד) ובמכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נדפס בסה"מ ה'תש"ט ע' יח (השני)) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
אגרותקודש שלו ח"א ע' קלו) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
אגרותקודש שלו ח"א ע' קלו) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
אגרותקודש שלו ח"א ע' קלו) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
ראה קידושין מ, ב. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ס"ג.
… כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נדפס בסה"מ ה'תש"ט ע' 19 (השני). אגרותקודש שלו ח"א ע' קלו) — מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
קידושין מ, א. ולהעיר מתניא פט"ז. סה"מ תש"ב ע' 87.
… (בראשית לג, א ואילך. ועוד) מקשר ענין יום ג' שהוכפל בו כי טוב (פרש"י עה"פ בראשית א, ז. מב"ר פ"ד, ו) עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
ס'איז דאָך אַ פּסק דין אין תורה (קדושין מ, ב.
קדושין מ, א.
… כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נדפס בסה"מ ה'תש"ט ע' 19 (השני). אגרותקודש שלו ח"א ע' קלו) — מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.
קדושין מ, ב. רמב"ם הלכות תשובה פרק ג הלכה ד.
פאה פרק א משנה א. 0 קדושין מ, ב.
קידושין מ, ב (בשינוי לשון).
יבמות קט, ב. 0 קדושין מ, ב.
קידושין מ, רע"ב. רמב"ם פ"ג מהלכות תשובה ה"ד.
קהלת ז, כ. *36) קדושין מ, רע"ב. רמב"ם פ"ג מהלכות תשובה ה"ד.
… 7 ראה ג"כ לקו"ש שם פ' חיי ופ' שמות, העילוי של "בא בימים" על "זקן", ואשר ע"י בח" השם נעשה עילוי גם בהעצם. 8 קידושין מ, ב. לקו"ת אחרי כו, ד. ועיין הל' ת"ת לאדה"ז רפ"ד.
… אור החסידות, ובפרט אחרי המאסר בפב' שיצא לחירות ביום השלישי, יום שהוכפל בו כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות (קדושין מ, א) שזהו הדיוק חוצה דוקא
… אור החסידות, ובפרט אחרי המאסר בפב' שיצא לחירות ביום השלישי, יום שהוכפל בו כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות (קדושין מ, א) שזהו הדיוק חוצה דוקא
קדושין מ, רע"ב. רמב"ם הל' תשובה פ"ג, ה"ד.
קדושין מ, רע"ב. רמב"ם הל' תשובה פ"ג, ה"ד.
ממחז"ל : קידושין מ, א.
שהוכפל , , טוב: ראה קדושין מ, א, פיה"מ להרמב"ם פאה פ"א מ"א. מכתב כ"ק אדנ"ע (בס' המאמרים תש"ט ע' יח)
יום . . טוב: ראה אור התורה בראשית (לג, א ואילך). שהוכפל , . טוב: ראה קדושין מ, א, פיה"מ להרמב"ם פאה פ"א מ"א, מכתב כ"יק אדנ"ע (בס' המאמרים תש"ט ע' ית). אם כסף: שיעור חומש (בשיעורי חת"ת) דיום …
ראה קדושין מ, א.
יום , , סוב: ראה אור התורה בראשית (לג, א ואילך). שם משפטים (א'קנז, איקסא ואילך). שהוכפל , , טוב : ראה קדושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה פ"א מ"א,. מכתב כ"ק אדנ"ע (בס' המאמרים תש"ט ע' יח)4 אם כסף: בהשיעור בחומש (בשיעורי חת"ת) …
ראה קדושין מ, א.
ראה תו"א פ' תרומה. ולהעיר ג"כ ממחז"ל תלמוד גדול או מעשה גדול (קדושין מ, ב. תקו"ז ו, א) וראה ג"כ אגה"ק סוס"ט.
ראה קידושין מ, א. פיה"מ פאה בתחלתה.
בשביל רבים, שהטיב: ס' חסידים סתר"ז. צ"צ על התהלים נה, יט. טוב הכפול : קדושין מ, א. עיין ג'יכ בהוספה שבסוף קונטרס ייט כסלו תש"ט (סה"מ תש"ט ע'י
קידושין מ, ב.
קען איין מענטש: להעיר מקידושין מ, ב.
9) להעיר מפס"ד הרמב"ם (הלי תשובה פי'ג ה"דר מקידושין מ, בּ):
קדושין מ, א.
ולהעיר שגם ע"ד ההלכה .,מחשבה רְעֶה אין הקב"ה מצרפה למעשה" (קדושין מ, א, ירושלמי פאה פ"א ה"א, וח'א כה, ב.
… נמשכת, ו(נוסף ע"ז) פירותיהם -- ומעלה בכאו"א.י וכמובן גם מרד"ה באתי לגני (דההילולא). מובות לשמים ולבריות : קדושין מ, א.
טובות לשמים ולבריות : קדושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם ויש פאה.
טובות לשמים ולבריות : קדושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם ויש פאה.
מבשר טוב: כפול, לשמים ולבריות (קדושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה פ"א מ"א) -- נוסף ע"ז שבכלל כל אסיפה בנוגע לתומ"צ -- ה"ז הנאה כפולה, להגאספים ולעולם (סנה' …
שהוכפל . . טוב: ראה קדושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' המאמרים תש"ט ע' יח. מכ' ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ועיין פרש"י …
… ראה קדושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' המאמרים תש"ט ע' יח. מכ' ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ועיין פרש"י לבראשית (א, ז) בסופו -- דגם העבר נעשה טוב.
ליהודים . . תפלין : יהודי ע"ש שכופר בע"ז (מגילה יג, א) שהוא כמודה בכל התורה כולה (קדושין מ, א) ואח"כ הפרטים : תורה כו" תפלין. וע"פ קבלה וחסידות : יהודי -- כתר ומסנ"פ. ואח"כ ע"ס ועבודה פרטית -- אורה …
ראה קדושין מ, א.
ובפרט שמנין השמיטה הותחל לאחרי שכבשו וחלקו (קדושין מ, ב. ערכין יב, ב, וראה פרש"י שלח טו, ית).
ראה ב"ק ת, א, קדושין מ, ב. ובהל' תית לאדה"ז בפ"ד היב שלכן הוא שקול כנגד כל המצות כולן וקודם למעשה בכל מקום:י
יום . טוב: ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם ריש פאה. אור התורה בראשית (לג, א), משפטים (א'קנז ואילך).