389
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
44 לקוטי שהם שנים"עשר ימי חשבון הנפש של השנה החולפת, יום לחדש, יום לחדש.
דובר לעיל לגבי הענין של "עשר קדושות הן" שהוא נמצא בבחינות "עולם"שנה-נפש". גם בתפלה שהיא "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה" - קיימות דרגות אלו, באופן כללי מתבטא הדבר בהבדל שבין תפלת החול, בה כלולה בקשת צרכיו של אדם, צרכיו של אדם, לבין תפלת השבת, שאין בה אלא שבחו של מקום.
כך - בתורה: ההבדל בין גליא דתורה, שהוא "אילנא דטוב ורע" משום שבגליא דתורה נידונים ענינים גשמיים, וזה ענין הבירורים, לבין פנימיות התורה, בה מדובר רק באלקות.
עיקרו של חשבון הנפש בי"ב הימים שמח"י אלול לראש השנה, צריך להיות מוסב בקשר לפנימיות התורה. ודאי צריך להיות חשבון לגבי כל תרי"ג המצוות וכל הפרטים והדקדוקים, ואדרבה: "המעשה הוא העיקר". ברם,
חשבון זה צריך להיות מושלם לפני ח"י אלול, ואילו מיום ח"י אלול - יום התגלות תורת החסידות - הרי דוגמת "אביך במאי הוה זהיר טפי" "זהיר", מלשון: זוהר ובהירות, אור שבאמצעותו בא האור בכל עניניו - צריך להיות עיקר וחיות החשבון בקשר לפנימיות התורה,
לא רק בקשר ללימודה כי אם גם בנוגע להתנהגות עלדפי החסידות שהרי גדול תלמוד המביא לידי מעשה?י.
וזה יביא אור בחשבון נפשו לגבי כל עניניו.
והרי החשבון מביא לקבלה טובה על להבא, שיהא "יפוצו מעינותיך חוצה" ב"חוץ העצמי וגם ב"חוצה" הממשי, וע"י כך יהיה "קאתי מר", מלכא משיחא" במהרה בימינו.
(משיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול. תשט"ז)
)5 2
הערות
- 1. שיחות
- 1. שבת קיח, ב. אגרת הקדש סימן ז.
- 2. קידושין מ, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשט"ז. לקו"ש ח"ב ע' 389
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.