ט
ט טוב לומרצא בכל יוםצב פרשת העקידה לזכור זכות אבותצג ופרשת המן לבטוח בה' נותן לחם דבר יום ביומו ועשרת הדברות ויתר על כן טוב מאד לומר פרשת הקרבנות שהןצד עולה ושלמים ותודה וחטאת ואשם ודאי ותלויצה וקרבן עולה ויורד ופרשת נסכים ושאר כל המנחות ככתוב במעמדותצו לקיים מ"שצז ונשלמה פרים שפתינו וכמו שאמרו חכמיםצח על פסוקצט זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת וגו' כל העוסק בתורת עולה כו' ומכל מקום מי שיש לו לב ללמוד ולהביןק אין לומר אפילו פרשת הקרבנות בכל יום אלא לפרקיםקא ודי לו באמירת פרק איזהו מקומן כי גדול תלמוד המביא לידי מעשהקב ולידי ידיעת התורה (כמ"ש בהלכות ת"תקג) ואם יודע שנתחייב באיזה קרבןקד כגון עולה על ביטול מצות עשה או על הרהור הלב בלא תעשה ותודה לארבעה הצריכים להודות יאמר פרשת הקרבן מיד שנתחייב בו וכשיאמר פרשת הקרבנות יאמר ביוםקה שהוא זמן הקרבתם ולא בלילה אבל אין צריך לומר מעומדקו כמו הכהן שהיה עובד מעומד מאחר שהוא איננו כהן העובד אלא שבקריאתו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב לו הכהן וטוב לומר בשבת פרשת לחם הפניםקז:
הערות
- צא. טור . וב"י. וכ"ה במהדו"ק ס"י. וראה לקו"ש חכ"ו עמ' 95 ואילך אודות שינוי הלשון שביניהם. ואינן בנוסח הסידור, רק פרשת העקידה בלבד.
- צב. המנהיג הל' שבת סי' מד בשם ירושלמי. וראה לקו"ש חכ"ו ע' 95 בשוה"ג להע' 2. שם ע' 98 הע' 32. וראה מ"מ וציונים.
- צג. במהדו"ק שם כתב טעם נוסף. וראה אג"ק ח"ג ע' רסג.
- צד. וכ"ה במהדו"ק סי"א ואילך. ואינן בנוסח הסידור, רק פרשת התמיד וכו' ואיזהו מקומן (שנתבארו לקמן סי' מח וסי' נ). וראה פסקי הסדור סי' ח.
- צה. של"ה מסכת תענית. מ"א ס"ק ח.
- צו. נדפסו בויניציאה שה ואילך.
- צז. הושע יד, ג.
- צח. מנחות קי, א. וראה גם הל' ת"ת פ"ב הי"א. תניא קו"א (קנו, סע"ב). וראה לקו"ש ח"ה ע' 438. ח"ז ע' 50. חי"ח ע' 413 בשוה"ג. חל"ב ע' 37.
- צט. ויקרא ז, לז.
- ק. לחם חמודות פ"ט דברכות ס"ק פד. ועי' מהדו"ק ס"ט.
- קא. שמלה חדשה אות ו.
- קב. קידושין מ, ב.
- קג. פרק ד ה"ב וה"ד.
- קד. הגהות יש נוחלין אות ט. הועתק בשל"ה מסכת תענית. וראה אג"ק חכ"ד ע' רסח.
- קה. טור ושו"ע סי' א סעיף ו. וכ"ה במהדו"ק סי"ג. סי' מז ס"ט. סי' מח ס"א.
- קו. תבואות שור שם ס"ק יב. ועי' מהדו"ק סי"ד. סי' מח ס"א. אוה"ת (דרושים לחה"ש) ע' קנט. לקו"ש חי"ב ע' 28. חכ"ט ע' 404. פסקי הסידור אות י.
- קז. שמלה חדשה אות י. ובנוסח הסידור הוא אחרי תפלת מוסף. ועי' לקמן סי' מח ס"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.