ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בוירא העם וינועושעה

שעה

למדת החסד³⁵ דכמו שלמטה הי' נדיב בגופו בנפשו ובממונו³⁶ שהי' מאכיל ומשקה לכולם כמו"כ למעלה הי' מרכבה למדת החסד ואיך אפ"ל שהי' טפל כו' (ובפ"א וכן רבקה כתי' והנערה טובת מראה מאד³⁷ ונת"ל דמאד הוא בחי' בלי גבול³⁸, וזהו שכ' ותאמר שתה³⁹ וגם לגמליך אשאב⁴⁰ שהיתה בחי' משפיע, וזהו ותרד העיינה⁴¹ כו' ותרד כדה⁴² כו' כדה הם ך"ד ספרי אורייתא⁴³ הוא ירידה והשפלה לגבה). אך הענין הוא דהנה אמרז"ל ג' הטעימן הקב"ה⁴⁴ מעין עוה"ב אברהם יצחק ויעקב שנא' בהם בכל מכל כל⁴⁵ וע"ד לע"ל כתי' נקבה תסובב גבר וכמ"ש א"ח עט"ב⁴⁶, וזהו נעוץ תחילתן בסופן⁴⁷ שנעיצת התחילה הוא בסוף⁴⁸ יותר מבראש המתפשט, תחילה הוא למעלה מראשית והוא דוקא בסוף יותר מבראש המתפשט, ולא שנא' שהאבות אינם משפיעים כלל, דהנה ידוע שיש מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע, דמלמעלמ"ט המשפיע למעלה מהמקבל אבל מלמטלמ"ע המקבל נעשה משפיע (וזהו ביום ההוא יצאו מ"ח⁴⁹ מירושלים חצים אל הים הקדמוני הוא ים החכ'⁵⁰ ) ואז המקבל למעלה מהמשפיע, והגם שהאבות הם ודאי משפיעים אך זה אינו דבר חדש דכל מלמעלמ"ט המשפיע למעלה מהמקבל, אבל זהו דבר חדש שהמקבל יהי' למעלה מהמשפיע והיינו מלמטלמ"ע, ולכן כתי' מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות. והנה ב' בחי' אלו הם תומ"צ, ולכן לפעמים מצינו מעלה בתורה וכמשארז"ל גדול תלמוד⁵¹ שמביא לידי מעשה, שהתורה מפרש ומבאר איך לעשות המצוה ולולי זאת לא היו יודעים כלל איך לעשות המצוה והתורה מפרש ומבאר שאם יעשה באופן זה ה"ז מצוה וא"ל אין זה מצוה כלל הרי התורה עושה אותה למצוה, ופעמים נת' שהמצוה למעלה מהתורה שהרי גדול תלמוד שמביא לידי מעש"ה⁵² הרי מעשה גדול, ותרי"ג מצות דאורייתא וז' מצות דרבנן הם תר"ך⁵³ בגימ' כתר⁵⁴, ותורה

הערות

35. אברהם. . מרכבה למדת החסד : ראה זהר בראשית מז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפ ובהנסמן במ"מ לשם.
36. אברהם. . נדיב בגופו בנפשו ובממונו : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 12.
37. והנערה טובת מראה מאד : ח"ש כד, טז.
38. ונת"ל דמאד הוא בחי' בלי גבול : הנחה ד"ה גן נעול הב' ובהערה 35.
39. ותאמר שתה : ח"ש שם, יח.
40. וגם לגמלך אשאב : ח"ש כד, יט [ושם: ותאמר גם].
41. ותרד העיינה : ח"ש שם טז.
42. ותרד כדה : ח"ש שם, יח.
43. כדה הם ך"ד ספרי אורייתא : ראה ת"ז תכ"א (מו, ב). תו"א תולדות יז, ד. תו"ח וארא פ, א. וש"נ.
44. ג' הטעימן הקב"ה : ב"ב טז, סע"ב ואילך.
45. בכל מכל כל : ח"ש כד, א. תולדות כז, לג. וישלח לג, יא.
46. א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
47. נעוץ תחילתן בסופן : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
48. שנעיצת התחילה הוא בסוף : ראה סה"מ תר"ל ע' שכ. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' רלב ובהערה 56.
49. ביום ההוא יצאו מ"ח : זכרי' יד, ח.
50. הים הקדמוני. . החכ' : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' תמ ובהערה 78.
51. גדול תלמוד : ראה קדושין מ, ב. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יונתי בחגוי הסלע על יד הערה 20.
52. גדול תלמוד. . מעש"ה : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצג. וש"נ. ש"א נד, א.
53. ותרי"ג. . וז'. . תר"ך : ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת עמך ברית הערה 44 ואילך.
54. תר"ך בגימ' כתר : ראה ע"ח שער ז"א שי"ז, ספ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רצט. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.