ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת יא

אגרת יא

[קיץ תקמ"ח?]

אהוביי ⁷⁸² אחיי ורעיי ⁷⁸³ אשר כנפשי ⁷⁸⁴ ממש ואליהם תטוף מליצתי ⁷⁸⁵ ונפשי נועם תבקשי אליהם ⁷⁸⁶ להריק ⁷⁸⁷ ברכה עד בלי די ⁷⁸⁸ מאלקים קדושים ⁷⁸⁹ יאמר להם בני אל חי ⁷⁹⁰ יחי לבבכם לעד ⁷⁹¹ חיים עד עולם ⁷⁹² אמן סלה.

אחד"ש כמשפט לאהובי שמו ⁷⁹³

באתי מן המודיעם ולפנים ⁷⁹⁴ קושט אמרי אמת ⁷⁹⁵ לאמיתו ⁷⁹⁶ , כי ראה ראיתי בעיני ⁷⁹⁷ עמינו ⁷⁹⁸ ואנ"ש אשר חלק לבם עתה יאשמו ⁷⁹⁹ אשמה רבה לכל העם בשגגה ⁸⁰⁰ , אחד שוגג ואחד מזיד בחילול השם ⁸⁰¹ , אשר לזאת יחרד לבי ⁸⁰² ויצאתי חוץ לגדרי ⁸⁰³ , וריב לא ידעתי אחקריהו ⁸⁰⁴ בשבע חקירות ודרישות ⁸⁰⁵ ודרשתי וחקרתי היטיב ⁸⁰⁶ , ומצאתי וראיתי ⁸⁰⁷ את שאהבה נפשי ⁸⁰⁸ מימי עולם ⁸⁰⁹ , הרבני המופלא ⁸¹⁰ הוותיק המפורסם ש"ב וידיד נפשי כ"ש מ"ו צבי במהור"מ סג"ל ⁸¹¹ , וסיעת מרחמיהו ⁸¹² בכלל, ובפרט אהובי ידיד נפשי הוותיק המפורסם אהרן הגדול ⁸¹³ , וכתר שם טוב עולה על גביהם ⁸¹⁴ אמו"ר הרב המאה"ג המ"ץ דק' לובאוויץ ⁸¹⁵ , אשר נשמע עליו קול ענות חלושה ⁸¹⁶ במחנה העוברים ⁸¹⁷ ושבים, אבל נהפך הוא ⁸¹⁸ , כי כולם ⁸¹⁹ יחד בהווסדם ⁸²⁰ אתי עמי במחיצתי ⁸²¹ זה שבועיים ימים ⁸²² , ראיתי בעיני כי עודם מחזיקים בתומתם ⁸²³ ואהבתם אלי בלב ונפש באהבה רבה ביתר שאת וביתר עז ⁸²⁴ מאד מקדם, רק השטן היה מרקד בינינו ⁸²⁵ אשר דרך חיצם להעבירם על דעתינו חץ שחוט לשונם ⁸²⁶ תהלך בארץ ⁸²⁷ , עד עת קיץ ⁸²⁸ כי בא יומו ⁸²⁹ זה היום ⁸³⁰ שקונהו מצאנו וראינו ⁸³¹ , כי שנאת חנם רדפו ⁸³² להאנשים השלימים ⁸³³ אשר נקבו בשמות ⁸³⁴ , כאשר יפרש שיחתו ⁸³⁵ באר היטיב ⁸³⁶ ויגיד עלי רעי ⁸³⁷ אשר כנפשי ⁸³⁸ ואהבת עולם אהבתיהו ⁸³⁹ , ה"ה חסידא ופרישא, אשר עליו נשאתי נפשי ⁸⁴⁰ בשאלתי ובקשתי ⁸⁴¹ ויחדתי איליו הדיבר ⁸⁴² בקריאה של חיבה ⁸⁴³ יתירה נודעת לו ⁸⁴⁴ מאשר לפנים בישראל ⁸⁴⁵ בחורף העובר ⁸⁴⁶ , כק"ש מ"ו צבי הירש סג"ל מעה"ק טבריא ⁸⁴⁷ ת"ו.

ואחר הדברים והאמת ⁸⁴⁸ האלה הנאמרים באמת ⁸⁴⁹ ובצדק ⁸⁵⁰ , לא למען השלום בלבד כי באמת ובתמים ⁸⁵¹ בכל לבי ונפשי חי ה' וחי נפשי ⁸⁵² , באתי לעורר את האהבה ⁸⁵³ בלב ונפש כל אהבתי להאנשים האלה ⁸⁵⁴ , מחוקקים בלוח לבי ⁸⁵⁵ וקשורים בחבלי העבותות אהבה ⁸⁵⁶ כפולה ומכופלת ⁸⁵⁷ בלב ונפש ⁸⁵⁸ , מהרו ועשו כמוני ⁸⁵⁹ והיה לי למשיב נפש ⁸⁶⁰ ממש.

עתה זאת אדרוש ⁸⁶¹ ולא אחשה ⁸⁶² , ולא אוכל להתאפק ⁸⁶³ מגודל מרירות לבי, ומר לי על כוס יגון ⁸⁶⁴ אשר שתה ציר נאמן ⁸⁶⁵ הרבני המופלג הוותיק מ"ה יעקב ס' ⁸⁶⁶ , וכל היסורין ושברון לב וכל הרפתקאות דעדו עליו ⁸⁶⁷ על אשר לא חמס בכפיו ⁸⁶⁸ ולא מרמה בפיו ⁸⁶⁹ , וכאשר נודע לי באמת [כי] במישור ובשלום ⁸⁷⁰ הלך אתי ובריתי נאמנת לו ⁸⁷¹ , ויהי חלקו ⁸⁷² עם מי שחושדין אותו ואין בו ⁸⁷³ . ואי לזאת מעי מעי אוחילה ⁸⁷⁴ לפני כל האנשים הסרים למשמעתי לסעדו ולתמכו בימין צדקם ⁸⁷⁵ , ולהראות לו אהבה רבה ביתר שאת וביתר עז ⁸⁷⁶ , וחיבה יתירה נודעת לו ⁸⁷⁷ בקרב הארץ ⁸⁷⁸ בלב ונפש חפצה ⁸⁷⁹ באמת ובתמים בכל לב ונפש ⁸⁸⁰ , לנחמו בכפליים ⁸⁸¹ חלף עבודתו אשר עבד ⁸⁸² במר נפש זה שנתיים ⁸⁸³ בקרב הארץ ⁸⁸⁴ . וכל אשר לא ישמע לדברי אלה ⁸⁸⁵ המועטים המחזיקים המרובים, חוששני ⁸⁸⁶ להם מחטא ⁸⁸⁷ ועונש אשר ענשו חז"ל ⁸⁸⁸ מצער שד"ר, וכש"כ וקו"ח מדרבנן ⁸⁸⁹ , דרבנן בארעא קדישא, צדיקים ויסודי עולם ממש, אשר בצילם נחון ⁸⁹⁰ בגויים ⁸⁹¹ , כאשר נודע בידיעה אמיתית אמת ה' מעולם מעתה ועד עולם ⁸⁹² , ומעלתם הרמה והנשאה ⁸⁹³ על מעלת צדיקים שבחו"ל אין ערוך אליהם, אי אפשר להעלות על הכתב, וכל הפורש מהם כפורש מן החיים ⁸⁹⁴ ממש, וכל הנפשות והלבבות הקשורות בנפשותיהם הן קשורות וצרורות ⁸⁹⁵ בצרור החיים את ד' ממש, ואשרינו מה טוב חלקינו ⁸⁹⁶ וכו'. וחבלים נפלו לנו בנעימים ⁸⁹⁷ בחבלי העבותות אהבתם ⁸⁹⁸ אלינו בזכרונם, ולחיותינו כיום הזה ⁸⁹⁹ מעץ החיים המחזיקים ⁹⁰⁰ ישיבותם באה"ק לתורה ולתעודה ⁹⁰¹ , עם כל המסתופפים בצל הכסף המתוקן ⁹⁰² ומקובל ממדינותינו על ידי ציר נאמן ⁹⁰³ הנז"ל, ונלאיתי נשוא ⁹⁰⁴ גם כתוב בו, כי אין די באר ⁹⁰⁵ גודל מצוה רבה זו, אשר היא לבדה ממש יכולה היא ⁹⁰⁶ שתרחם מהר לגאלינו בקרוב, כנודע מה שכתוב ברע"מ ⁹⁰⁷ אפילו בי כנישתא חדא וכו'.

על כן על כל דברי האמת האיגרת ⁹⁰⁸ , עוררת ⁹⁰⁹ את האהבה ⁹¹⁰ וחדוה קודמת ⁹¹¹ , להיות ששים ושמחים לעבודתם ⁹¹² עבודות הצדקה השקט ובטח עד העולם ⁹¹³ , והיתה מעשה הצדקה שלום וחיים עד העולם ⁹¹⁴ .

כ"ד ⁹¹⁵ המעתיר כנפש אוהב נפשם

שניאור זלמן במוהר"ר ברוך יצ"ו

הערות

782. האגרת נתפרסמה לראשונה ב"שנתון האקדמיה האמריקנית למדעי היהדות" כרך 48 1981, מתוך כת"י המכון האסיתי בלנינגרד מס' C59. שוב נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' נא (כסלו-טבת תשמ"ג), בהשוואה לכת"י ירושלים 6299 ד, א. ובאגרות קודש ח"ב מהדורת תשנ"ג אגרת ב. אודות תאריך האגרת רבו הדיונים, בשנתון האקדמיה שם, ב"הישוב החסידי בטברי' (מס' 55)", ביגדיל תורה שם, בס' "תולדות חב"ד בארה"ק" ע' יט-כ, בקובץ הערות ובאורים גליון תרמג (פ' וירא תשנ"ג), ובאגרות-קודש ח"ב שם. ומסיום כל הדיונים, וע"פ האמור לקמן בשוה"ג, נראה שנכתבה בתחלת קיץ תקמ"ח, או בתחלת קיץ תקמ"ט. בכל אופן נכתבה לפני שנת תק"נ, שבה נעתק כת"י ירושלים הנ"ל. האגרת נדפסת בזה ע"פ נוסח כ"י ירושלים [להלן – כי"י] הנ"ל, שהוא שלם ומדוייק יותר מנוסח כת"י לנינגרד [להלן – כי"ל] הנ"ל, מלבד במקומות אחדים שיש בכי"י טעות המוכחת, וכי"ל נראה להיות הנכון.
783. אח י י ורעיי: ע"פ תהלים קכב, ח.
784. ורעיי אשר כנפשי: ע"פ ראה יג, ז.
785. מליצתי : כי"ל: מילתי. ע"פ איוב כט, כב.
786. נועם תבקשי אליהם : ע"פ פיוט שלש עשרה מדות בסליחות דער"ה.
787. להריק : כי"ל: להריק עליהם.
788. ברכה עד בלי די : ע"פ מלאכי ג, י.
789. מאלקים קדושים : ע"פ יהושע כד, יט.
790. יאמר להם בני אל חי : ע"פ הושע ב, א.
791. יחי לבבכם לעד: תהלים כב, כז.
792. חיים עד עולם : ע"פ תהלים קלג, ג.
793. כמשפט לאהובי שמו : ע"פ תהלים קיט, קלב.
794. מן המודיעם ולפנים : ע"פ חגיגה כה, ב.
795. קשט אמרי אמת: ע"פ משלי כב, כא.
796. אמת לאמיתו: ע"פ פאה ח, ט.
797. ראה ראיתי בעיני עמינו : ע"פ שמות ג, ז.
798. עמינו : כי"ל: אחינו.
799. אשר חלק . . יאשמו : ע"פ הושע י, ב (כי"י: יאשמה. כי"ל: אשמו. ונראה שצ"ל כבפנים).
800. לכל העם בשגגה : ע"פ במדבר טו, כו.
801. אחד . . בחיל ו ל השם : קידושין מ, א.
802. לזאת יחרד לבי: איוב לז, א.
803. ויצאתי חוץ לגדרי : כי"ל: ויצאת חוץ לקדקדו.
804. ריב לא ידעתי אחקריהו : ע"פ איוב כט, טז.
805. בשבע חקירות ודרישות : ע"פ סנהדרין מ, א.
806. ודרשתי וחקרתי היטיב : ע"פ דברים יג, טו (כי"ל: הטיב ויגעתי).
807. וראיתי : כי"י: וראתה.
808. את שאהבה נפשי : ע"פ שה"ש ג, ד.
809. מימי עולם: מיכה ה, א.
810. המופלא : כי"ל: ה"ה הרב.
811. וידיד . . סג " ל : כי"ל: וידידי כקש"ת מוהר"ר צבי הירש ב"מ משה. לא נתפרש מיהו. וראה שנתון האקדמיה שם (שאפשר הוא המכונה מוהרצ"ה בעש"ט). תולדות חב"ד בארה"ק ע' כ (שמוהרצ"ה בעש"ט היתה עיקר דירתו בוויטבסק). יסוד המעלה ח"ב אגרת כ (שלפעמים מכונה מוהרצ"ה סג"ל), ואגרת כז (שלפעמים מכונה הלוי). קובץ "בית אהרן וישראל" גליון קנט ע' קפד. בכל אופן יש להבדילו ממו"ה נפתלי צבי הירש ב"ר אליעזר, שגם הוא גר במשך תקופה ארוכה בטבריא, ומבואר בכ"מ שהוא מוויטבסק (ראה חתימתו ביסוד המעלה ח"ב אגרת כח), ובכ"מ שהוא מחוואסטוב (ראה לקמן אגרת כג. וחתימתו שם אגרות סט; עו).
812. וסיעת מרחמיהו: ע"פ ת"א תולדות כו, כו.
813. אהרן הגדול : כי"ל: מוהר"ר אהרן הק'. המכונה "אהרן הגדול", הוא בדרך כלל – ר' אהרן ב"ר יצחק אייזיק הגדול מטבריא. והמכונה "אהרן הקטן" – הוא בדרך כלל ר' אהרן ב"ר מאיר הקטן מסמיליאן שגר בטבריא. אמנם כאן נראה שמדבר בכמה אנשים שגרים בחו"ל. ונראה יותר שמדבר כאן בר' אהרן הגדול, או הקטן שבוויטבסק (ראה קובץ הערות ובאורים שם ע' 30. קובץ "בית אהרן וישראל" גליון קנט ע' קפג-ד), ר' אהרן הגדול – הוא מו"ה אהרן סג"ל מוויטבסק (שרבינו כותב אודותיו לקמן אגרת לד. ובשנים הבאות הי' בר פלוגתי' של רבינו, כלדקמן סוף אגרת פט, ובשוה"ג שם). ור' אהרן הקטן – הוא מו"ה אהרן מוויטבסק, שגר אחר כך באוסטרובנא (שהי' ממייסדי הקהלה החסידית בווילנא, והי' שד"ר מעות ארה"ק. ראה לקמן נספח לאגרת עה, ובשוה"ג שם). וכנראה הכוונה לאחד מהם.
814. וכתר ש " ט עולה על גביהם : ע"פ אבות ד, יג.
815. המ " ץ דק ' לובאוויץ : מוהר"ר ישכר בער (אחד מהחותמים לעיל אגרת א. והוא הנזכר לקמן אגרת לד, יחד עם מו"ה אהרן סג"ל מוויטבסק הנ"ל).
816. קול ענות חלושה : ע"פ שמות לח, יב.
817. במחנה העוברים : ע"פ ש"א ד, ו.
818. נהפך הוא: ע"פ אסתר ט, א.
819. כולם : כי"י: ככולם.
820. יחד בהוסדם: ע"פ תהלים לא, יד.
821. עמי במחיצתי: ע"פ ברכות יב, ב.
822. שבועי י ם ימים: ע"פ דניאל י, ב (כי"ל: שבעים).
823. עודם מחזיקים בתומתם: ע"פ איוב ב, ט.
824. ביתר שאת וביתר עז: ע"פ ויחי מט, ג.
825. מרקד בינינו : כי"י: היה מרקד בעיני.
826. חץ שחוט לשונם : ע"פ ירמי' ט, ז [כי"י: לשונות].
827. לשונם תהלך בארץ : ע"פ תהלים עג, ט.
828. עד עת קיץ : כי"ל: קץ [ע"פ דניאל יא, לה]. וראה גם לקמן "בחורף העובר", וא"כ נכתבה האגרת בקיץ.
829. כי בא יומו : ע"פ תהלים לז, יג.
830. זה היום : כי"י: היה.
831. מצאנו וראינו : ע"פ איכה ב, טז.
832. רדפו : כי"י: רדפנו.
833. להאנשים השלימים: ע"פ בשלח לד, כא.
834. אשר נקבו בשמות : ע"פ במדבר א, יז.
835. יפרש שיחתו: ע"פ ישעי' כה, יא.
836. באר היטב: תבוא כז, ח.
837. ויגיד עלי רעי : ע"פ איוב לו, לג.
838. ורעי אשר כנפשי: ע"פ ראה יג, ז.
839. ואהבת עולם אהבתיהו : ע"פ ירמי' לא, ב.
840. נשאתי נפשי : ע"פ תהלים קמג, ח.
841. בשאלתי ובקשתי : ע"פ אסתר ה, ז.
842. ויחדתי אליו הדיבר: ע"פ פירש"י דברים ב, יז.
843. בקריאה של חיבה: ע"פ פירש"י ויקרא א, א.
844. חיבה יתירה נודעת לו : ע"פ אבות ג, יד.
845. מאשר לפנים בישראל : ע"פ רות ד, ז.
846. בחורף העובר : כי"ל ליתא. וראה גם לעיל: עד עת קיץ. ואם כן נכתבה האגרת בקיץ. ומהלשון "העובר" (ולא העבר) נראה לכאורה שנכתבה בתחלת הקיץ.
847. מ " ו צבי הירש סג " ל מעה " ק טבריא ת " ו : כי"ל: מו"ה צבי הלוי. והוא רצ"ה ב"ר אברהם הלוי הארקער, שהיה שד"ר ברוסיא מאמצע קיץ תקמ"ז (ראה יסוד המעלה ח"ב אגרות לד-ה), עד תחלת קיץ תק"נ (ראה שם אגרות נד-ו). ואם כן נכתבה האגרת שלפנינו בתחלת קיץ תקמ"ח, או תקמ"ט.
848. ואחר הדברים והאמת האלה: דה"ב לב, א.
849. הנאמרים באמת: ע"פ נוסח הברכה שלפני ההפטרה.
850. באמת ובצדק: ע"פ נוסח הברכה שאחר ההפטרה.
851. באמת ובתמים: ע"פ שופטים ט, טז.
852. חי . . נפשי : ע"פ ש"א כ, ג.
853. לעורר את האהבה : ע"פ שה"ש ב, ד.
854. אהבתי להאנשים האלה : כי"ל: אוהבינו האנשים השלמים.
855. מחוקקים בלוח לבי : ע"פ ירמי' יז, א.
856. בחבלי העבותות אהבה : ע"פ הושע יא, ד.
857. כפולה ומכופלת: ע"פ נוסח הגש"פ.
858. ונפש : כי"ל ליתא.
859. מהרו ועשו כמוני: ע"פ שופטים ט, מח.
860. והי ' לי למשיב נפש : ע"פ רות ד, טו.
861. עוד זאת אדרוש: ע"פ יחזקאל לו, לז.
862. אחשה : כי"י: אחישנה.
863. ולא אוכל להתאפק: ע"פ ויגש מה, א.
864. יגון : כי"ל: היין.
865. ציר נאמן: ע"פ משלי כה, יג (כי"ל: אמונים).
866. ס ': כי"ל: מסמיליאן נ"י. הוא הי' הגבאי הכללי למעות ארה"ק ברוסיא, משנת תקמ"ב, עד לפטירתו לערך בשנת תקס"ו (ראה מבוא פרק ג).
867. הרפתקאות דעדו עליו : ע"פ קידושין לג, א.
868. לא חמס בכפיו: ע"פ איוב טז, יז (כי"ל: בנפשו).
869. ולא מרמה בפיו : ע"פ ישעי' נג, ט.
870. במישור ובשלום : כי"ל: בשלום ובמישור (ע"פ מלאכי ב, ו).
871. ובריתי נאמנת לו : ע"פ תהלים ט, כט.
872. חלקו : כי"ל ליתא.
873. שחושדין אותו ואין בו : ע"פ שבת קיח, ב.
874. מעי מעי אוחילה : ע"פ ירמי' ד, יט [בכי"ל המו (ואפשר הועבר עליו קו למחיקה), ע"פ ירמי' לא, ט].
875. ולתמכו בימין צדקם: ע"פ ישעי' מא, י.
876. ביתר שאת וביתר עז: ע"פ ויחי מט, ג.
877. חיבה יתירה נודעת לו : ע"פ אבות ג, יד.
878. בקרב הארץ : בכי"ל דילג מבקרב הארץ הא' עד הב'. בכי"י בפעם הא': מקרב הארץ.
879. בלב ונפש חפצה: עפ"י דה"י א כח, ט.
880. בכל לב ונפש: ע"פ מ"ב כג, ג.
881. לנחמו בכפליים : ע"פ יל"ש ישעי' רמז תמה.
882. חלף עבודתו אשר עבד : ע"פ במדבר יח, כא.
883. זה שנתיים : היינו מעת שהתחילו החסידים לחשוד בו שחלק לבו עברו שנתיים שעבד בהם במר נפש.
884. שנתיים בקרב הארץ: ע"פ ויגש מה, ו.
885. לדברי אלה: ע"פ עקב יא, יח.
886. חוששני : כי"י: ח"ו ישנו. כי"ל: חוששים. ונראה שצ"ל כבפנים.
887. מחטא ועונש : כי"ל: מחטאת וכש"כ ועונש (ע"פ שבת קכא, א. קמו, א).
888. אשר ענשו חז " ל : קידושין ע, ב.
889. וקו " ח מדרבנן : כי"ל: וק"ו בן בנו של ק"ו די.
890. אשר . . בגויים : ע"פ איכה ד, כ.
891. בצילם נחון : כי"ל: נחי'.
892. אמת . . מעולם : כי"ל: לעולם (ע"פ תהלים קיז, ב).
893. ומעלתם הרמה והנשאה . . כפורש מן החיים : כל הלשונות האלו נמשכים בעיקר אל הרה"ק הרמ"מ מוויטבסק, שנסתלק בר"ח אייר תקמ"ח, ובעת כתיבת אגרת זו עדיין לא נודע ברוסיא מהסתלקותו. וראה לקמן אגרת יז, ונספח 10, שהידיעה אודות הסתלקות הרה"ק הרמ"מ הגיעה כנראה לרוסיא בקיץ תקמ"ט. ואם כן נכתבה האגרת שלפנינו בתחלת קיץ תקמ"ח, או תקמ"ט. ראה קובץ "בית אהרן וישראל" גליון קנט ע' קצו.
894. וכל הפורש . . החיים : ע"פ קידושין סו, ב.
895. צרורות . . ד ': ע"פ ש"א כה, כט.
896. אשרינו מה טוב חלקינו : תדא"ר פכ"א. סדר התפלה. וראה ביאורו לקמן אגרת נה.
897. חבלים נפלו לנו בנעימים : ע"פ תהלים טז, ו.
898. בחבלי העבותות אהבתם : ע"פ הושע יא, ד.
899. ולחיותינו כיום הזה : ע"פ ואתחנן ו, כד.
900. מעץ החיים המחזיקים ישיבותם : כי"ל: למחזיקים בה ישועת [ע"פ משלי ג, יח].
901. לתורה ולתעודה: ע"פ ישעי' ח, כ.
902. בצל הכסף המתוקן : ע"פ מלכים ב' יב, יב.
903. ציר נאמן: ע"פ משלי כה, יג.
904. ונלאיתי נשוא : ע"פ ישעי' א, יד.
905. אין די באר: ע"פ ישעי' מ, טז.
906. יכולה היא שתרחם: ע"פ שבת יב, סע"א.
907. ברע " מ : ראה ז"ח ס"פ נח (כג, ד): אי יחזרון בתשובה רישי כנישתא או חדא כנישתא בזכותם יתכנש כל גלותא.
908. האיגרת: כי"ל: האגרת הזאת (ע"פ אסתר ט, כו).
909. עוררת : כי"ל: עוררו.
910. עוררת את האהבה: ע"פ שה"ש ב, ד.
911. קודמת : כי"ל: ע"כ מה שמצאתי וחסר ב' שורות מה שנטשטש בהעתק שהעתקתי ממנו.
912. ששים ושמחים לעבודתם : ע"פ פסחים קטז, ב. נוסח הגש"פ.
913. עבודות . . שלום : ע"פ ישעי' לב, יז.
914. וחיים עד העולם : ע"פ תהלים קלג, ג.
915. כ " ד : כה דברי.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 78 עמודים.