ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ביונתי בחגוי הסלעתש

תש

על הלב¹⁴ (לענין כנפי ריאה שנק' ג"כ כנפי') (ה' ולכן ניקב ב' קרומי הריאה טריפה¹⁵ מפני שאינה יכולה להניף על הלב, ע') והוא להשקיט את חום הלב.

וביאור הענין דהנה ארז"ל כל האומר אין לי אלא תורה¹⁶ אפי' תורה אין לו אלא צ"ל תורה וגמ"ח והיינו כלליות כל המצות שנמשלו לצדקה¹⁷ ובפרט מצות דגמ"ח יש לה מעלה יתירה על שארי מצות, וצ"ל והלא תורה הוא למעלה מכל המצות וכמארז"ל ויתר הקב"ה על ע"ז וג"ע וש"ד ולא ויתר על מאסה של תורה¹⁸ א"כ מצות (לימוד) התורה הוא מצוה רמה ונשאה וארז"ל המאור שבה מחזירו למוטב¹⁹, וענין מחזירו למוטב הוא יותר ממשארז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה²⁰ (ה' ומבואר שלולי תורה לא הי' יודעים איך לעשות המצות והתורה הוא מפרש ומבאר שאם יעשה אותה כך ה"ז וא"ל²¹ אינה מצוה כלל וא"כ כל המשכות האור דמצות הוא ע"י התורה דוקא וזהו גדול תלמוד שמביא לידי מעשה וע' מזה בלקו"ת בביאור לד"ה אני לדודי (ב')²² אבל ענין מחזירו למוטב הרי צריכים להמשיך אור גבוה יותר ע') דאינו דומה מי שהולך בדרך הוי' (ה' וכמ"ש ושמרו דרך הוי'²³ לעשות צדקה ומשפט ואפ"ל הוא דרך שיומשך לשם הוי' והוא ע"י המצות מעשיות וכידוע דמצות הם²⁴ העלאות מ"ן דבחי' מל'²⁶ היורדת לבי"ע לברר בירורים (ואז נק' אד' וכמ"ש במק"מ²⁷ וזהו ועתה יגדל נא²⁸ כח אד') ועי"ז נמשך המשכת מ"ד²⁵ והוא יחוד זו"נ ונודע דלצורך השפעה נמשך אור יותר גדול כדי שיוכל להיות ההשפעה למטה וא"כ ע"י המצות נמשך אור בז"א כדי שישפיע למל' וזהו לעשו"ת צדקה כי עשי' לעילא²⁸ א"כ ע"י המצות נמשך בשם הוי', וענין דר"ך

הערות

14. דכנפי' הם להניף על הלב : ראה זהר ורע"מ פינחס רלד, א. תו"ח ויחי ריב, ג ובהערה 16. בא ח"א קד, ב. ש"א י, ב.
15. ניקב ב' קרומי הריאה טריפה : ראה שו"ע יו"ד הל' טריפות רסל"ו.
16. כל האומר אין לי אלא תורה : ראה יבמות קט, ב. סה"מ תש"ח ע' 266 בהערה.
17. כלליות כל המצות שנמשלו לצדקה : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 27.
18. ויתר הקב"ה. . ולא ויתר על מאסה של תורה : ראה ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. פתיחתא דאיכ"ר ב. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד, ה"ז.
19. המאור שבה מחזירו למוטב : ראה בהערה שלפנ"ז. לקמן בפנים בין הערות 60-61. ראה גם תו"ח שמות ח"א טז, ג. וש"נ. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' ש.
20. גדול תלמוד. . מעשה : ראה קדושין מ, ב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וירא העם וינועו על יד הערה 51.
21. ה"ז וא"ל : כנצ"ל: ה"ז מצוה וא"ל.
22. בלקו"ת. . לדודי (ב') : פ' ראה לג, ד ואילך.
23. ושמרו דרך ה' : וירא יח, יט.
24. הם : תיבה זו נכפלה, שנכתבה הן בסיום השורה וכן בהתחלת שורה הבאה.
26. מל'. . אד' : ראה זהר ויקרא יא, א. מאמרי אדה"א בראשית ע' קצז. וש"נ. תו"ח נח סד, ג הערה 44.
27. מל'. . היורדת לבי"ע. . אד' וכמ"ש במק"מ : ראה שם ר"פ בראשית א, סע"א ד"ה לבד ראה זה (ו, א) ושם: בריאה. הובא בלקו"ת אמור לב, ב. שמע"צ צב, א.
28. ועתה יגדל נא : שלח יד, יז.
25. מ"ן. . מ"ד : זהר בראשית יז, סע"ב. יח, רע"א. ראה גם בענין מ"ן ומ"ד מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קפג ואילך.
28. עשי' לעילא : ראה זהר בהר קח, ב. ביאוה"ז בהר פב, סע"ב ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תעא ואילך. סה"מ תרע"ח ע' שצו ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.