ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת יד

אגרת יד

[לפני תק"נ]

שלומים ⁹⁸² אל [...] לכל אנשי שלומינו הסרים למשמעתינו, השלמים והתמימים גדולים חקרי לב ⁹⁸³ , אמרותם צדק ונעימים, הרבנים המופלגים בתורה ויראה, ראשים ונגידים וחכמים, עמלים בתורת ה' כל ימיהם, ה' עליהם יחיו ⁹⁸⁴ , ויפרחו כשושנים ⁹⁸⁵ ויתברכו איש כברכתו ⁹⁸⁶ ועוד יזכה לעבודת ה'

אהוביי אחיי ורעיי ⁹⁸⁷ , מגודל טרד[ו]תי אשר הקיפו עלי יחד וסבוני כמים כל היום ⁹⁸⁸ וכל הלילה תמיד לא יחשו ⁹⁸⁹ , לא אוכל מלט משא ⁹⁹⁰ לאמר ⁹⁹¹ עם הספר ⁹⁹² כל אשר בלבבי ⁹⁹³ , אך בקצרה באתי כמזכיר ומחזיר על הראשונות ⁹⁹⁴ בכלל, ובפרט אל המתנדבים בעם ⁹⁹⁵ לעמוד על העבודה זו תפלה ⁹⁹⁶ בקול רם ⁹⁹⁷ , להתחזק מאד בכל עוז ותעצומות ⁹⁹⁸ נגד כל מונע מבית ומחוץ ⁹⁹⁹ ביד חזקה ¹⁰⁰⁰ כמשמעו ¹⁰⁰¹ , שהוא רצון יריאיו ¹⁰⁰² אשר למעלה מן החכמה והתבונה ¹⁰⁰³ , אשר נתן ה' בהמה לדעת לעשות את כל אשר צוה ה' בהשכל ודעת ¹⁰⁰⁴ , רק רצון פשוט ורוח נדיבה ¹⁰⁰⁵ בכל איש אשר ידבנו לבו ¹⁰⁰⁶ לעבוד עבודה תמה ¹⁰⁰⁷ לעשות נחת רוח ליוצרו ¹⁰⁰⁸ . ועז"נ כי עם קשה עורף הוא וסלחת ¹⁰⁰⁹ , כי הסליחה היא גם כן למעלה מן החכ', כי שאלו לחכמה ¹⁰¹⁰ כו', ומשה רבינו ע"ה ביקש מדה כנגד מדה ¹⁰¹¹ וד"ל.

ועוד זאת אדרוש ממעל', שלא להשליך דברי אחריכם ¹⁰¹² , אשר ערכתי שיח להיות כל איש ישר ¹⁰¹³ והולך בתומו ¹⁰¹⁴ , כאשר עשה האלקי' את האדם ישר, ולא לבקש חשבונות רבים ¹⁰¹⁵ מעלילות מצעדי גבר ומחשבות אדם ותחבולותיו ¹⁰¹⁶ , כי זו מלאכת שמים ¹⁰¹⁷ היא ולא מלאכת בשר ודם, ולהאמין באמונה שלימה במצות חז"ל והוי שפל רוח בפני כל אדם ¹⁰¹⁸ בכלל, כי יציבא מלתא ¹⁰¹⁹ ותקין פתגמא ¹⁰²⁰ שכל אחד מתוקן מחבירו, וכתיב כל [איש] ישראל כאיש אחד חברים ¹⁰²¹ , כמו שאיש אחד מחובר מאברים רבים ובהפרדם נוגע בלב ¹⁰²² כי ממנו תוצאות חיים ¹⁰²³ , אם כן אנחנו היות כולנו ¹⁰²⁴ כאיש אחד ¹⁰²⁵ ממש תיכון העבודה בלב. ומכלל הן כו' ¹⁰²⁶ . ועל כן נאמר ולעבדו ¹⁰²⁷ שכם אחד דוקא.

וע"כ אהוביי ידידיי, נא ונא לטרוח בכל לב ונפש ¹⁰²⁸ לתקוע אהבת רעהו בלבו, ואיש את רעת רעהו אל תחשבו בלבבכם ¹⁰²⁹ כתיב, ולא תעלה על לב לעולם ¹⁰³⁰ , ואם תעלה יהדפנה מלבו כהנדוף עשן ¹⁰³¹ וכמו מחשבת ע"ז ממש ¹⁰³² , כי גדולה לה"ר ¹⁰³³ כנגד ע"ז וג"ע וש"ד, ואם בדבור כך ¹⁰³⁴ כו', וכבר נודע ¹⁰³⁵ לכל חכם לב יתרון הכשר המח' על הדבור הן לטוב והן למוטב. וה' הטוב המברך את עמו בשלום ¹⁰³⁶ , ישים עליכם שלום ¹⁰³⁷ וחיים עד העולם ¹⁰³⁸ , כנפש או"נ מלב ונפש.

שניאור זלמן במוהר"ר ברוך יצ"ו ¹⁰³⁹

הערות

982. נדפסה בתחלת סדור אור המאיר (ובהקדמתו שם ס"ז: "מצאנו ביד הרה"ג בנן של קדושים מו"ה משה ליב שליט"א מברדיטשוב [נכדו של הקדוש מרנא ורבנא לוי יצחק נבג"מ])". אגה"ק שבתניא הוצאת תר"ס ואילך (אחרי סי' כב). גנזי נסתרות סי' מה. ומועתקת בכת"י 170 רפ, א (בכותרת: גם זה מדבר קדשו של אדמו"ר מלאזניא הנ"ל). 750 (לפני מאמרי תקנ"ג). 1075 44, ב. 1300 לז, א. 2000 יט, א. 2488. ובכת"י ירושלים 1254 (בתוספת הפניה שבתחלתה). ירושלים 1467 לב, א. ירושלים 6299 ג, א (הב'). ובכת"י הסמינר 2119 (בכותרת: "גם זה מדבר קדשו שיחי'"). ובכת"י לנינגרד (היישוב החסידי בטבריה מס' 51, בכותרת: "בעז"ה מכתבי' הקדושים וטהורים מאדונינו מורינו ורבינו גאון עוזנו ה"ה הרב המפורסם קדוש ה' בוצינא קדישא מוהר"ש זלמן מלאזני', השם ישמרהו אכי"ר. לר' נטע מסמלייאן ולכל הנלוים". ובסיום: "ע"כ נשלח לר' נטע [מסמלייאן]"). כת"י ירושלים 1467 נעתק בשנת תקנ"ב, וכת"י 6299 נעתק בשנת תק"נ, וכת"י הסמינר כולל אגרות עד תחלת שנת תק"נ, נראה מכך שנכתבה לפני שנת תק"נ (ראה גם אגרת הבאה, שנכתבה בהמשך לאגרת שלפנינו). המשך הדברים באגרת זו, לכאורה, לעמוד חזק נגד רדיפות המתנגדים שמפריעים את עבודת התפלה בקול, ולמרות זאת לטרוח לתקוע אהבתם בלב ואיש את רעת רעהו על תחשבו (בענין זה ראה גם לקמן אגרת סב). ואם כן מסתבר שנכתבה בסמיכות לחרמות ורדיפות המתנגדים של שנת תקמ"ז, כדלעיל אגרת ח (קרוב לסופה), ואגרת ט. המ"מ ותיקונים לאגרת זו (מלבד המוסגרים בחצאי ריבוע), נעתקו מקונטרס "מראה-מקומות, הגהות והערות קצרות לספר של בינונים" לכ"ק אדמו"ר זי"ע (נמצא בדפוס), ו"לוח התיקון" שבסוף ס' התניא.
983. גדולים חקרי לב: [שופטים ה, טז].
984. ה' עליהם יחיו: ע"פ ישעי' לח, טז.
985. ויפרחו כשושנים: [ע"ד הושע יד, ו].
986. איש כברכתו: [בראשית מט, כט].
987. אח י י ורעיי: ע"פ תהלים קכב, ח.
988. הקיפו . . כל היום: תהלים פח, יח (בהיפוך).
989. כל היום . . לא יחשו: ישעי' סב, ו.
990. לא אוכל משא: [ע"ד דברים א, ט].
991. משא לאמר: [ע"ד ירמי' כג, לג].
992. לאמר עם הספר: ע"ד אסתר ט, כה.
993. כל אשר בלבבי: [ע"ד מלכים-ב י, ל].
994. ומחזיר על הראשונות: [ע"ד כריתות ח, א].
995. המתנדבים בעם: שופטים ה, ט.
996. העבודה זו תפלה: ע"ד תענית ב, א.
997. בקול רם: [ראה לעיל אגרת ט, ובהנסמן בהערות שם].
998. עוז ותעצומות: תהלים סח, לו.
999. מונע מבית ומחוץ: [בתניא] ח"א פמ"ט "מבחוץ".
1000. ביד חזקה: [שמות ג, יט ובכ"מ].
1001. כמשמעו: צ"ע הכוונה.
1002. רצון יראיו: [תהלים קמה, יט].
1003. החכמה והתבונה . . צוה ה': ע"ד שמות לו, א.
1004. בהשכל ודעת: ע"ד איוב לד, לה.
1005. ורוח נדיבה: [ע"פ תהלים נא, יד. וראה תניא] ח"א פמ"ט.
1006. בכל איש אשר ידבנו לבו: ע"ד שמות כה, ב.
1007. עבודה תמה: [יומא כד, א ובכ"מ].
1008. לעשות נחת רוח ליוצרו: חגיגה טז, ב.
1009. ועז"נ . . וסלחת: שמות לד, ט.
1010. שאלו לחכמה: ירושלמי מכות פ"ב ה"ו.
1011. מדה כנגד מדה: [סנהדרין צ, א ובכ"מ].
1012. אחריכם: [נ"א: אחרי ריק].
1013. איש ישר: [משלי כא, ב].
1014. והולך בתומו: משלי [יט, א] כח, ו "הולך בתומו" [וכ"ה בנ"א].
1015. עשה האלקים . . חשבונות רבים: ע"ד קהלת ז, כט. "חִשבנות"
1016. מעלילות . . ותחבולותיו: ברכת זכרונות.
1017. מלאכת שמים: ע"ד עירובין יג, א.
1018. והוי שפל רוח בפני כל אדם: אבות ד, י. עיין לעיל [בתניא] ח"א ריש פרק ל.
1019. יציבא מ לתא: דניאל ו, יג.
1020. ותקין פתגמא: [ת"א על "נכון הדבר" בראשית מא, לב].
1021. וכתיב כל: שופטים כ, יא. ועי' חגיגה כו, א. – "ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים". ואולי צ"ל כאן "ישראל גו' כאיש".
1022. נוגע בלב: עיין ג"כ לקמן [אגה"ק] סל"א [אגרת קיט].
1023. כי ממנו תוצאות חיים: משלי ד, כג. וקאי אלב.
1024. היות כולנו: [נ"א: כולנו היות].
1025. אנחנו . . כולנו כאיש אחד: [ע"ד בראשית מב, יא].
1026. ומכלל הן כו': נדרים יא, א. מכלל לאו כו' הובא אגה"ק סוס"א [לקמן אגרת פב].
1027. נאמר ולעבדו: צפני' ג, ט "לעבדו".
1028. בכל לב ונפש: [ע"ד מלכים-ב כג, ג].
1029. ואיש . . בלבבכם: זכרי' ח, יז.
1030. ולא תעלה על לב לעולם: [ע"ד ירמי' ג, טז. תפלת יוה"כ שלאחר ע"ח "לעולם"].
1031. כהנדוף עשן: תהלים סח, ג ומצו"צ פי' מל' דחיפה.
1032. מחשבת ע"ז ממש: אולי י"ל הדיוק בזה ע"פ מחז"ל דרק על מחשבת ע"ז נענשים (קדושין מ, א).
1033. גדולה לה"ר: ערכין טו, ב. אגה"ת פ"ז.
1034. ואם בדבור כך כו': כוונתו ק"ו למחשבה. וצ"ע מפני מה לא פירשו [ראה שו"ת ארץ צבי סי' ד (יא, ב). ובנ"א: ואם בדבור כך נודע לכל].
1035. וכבר נודע: יומא כט, א. הרהורי עבירה קשין מעבירה הובא [בתניא] ח"א פי"א.
1036. המברך את עמו בשלום: שמו"ע.
1037. ישים עליכם שלום: ע"ד במדבר ו, כו.
1038. שלום וחיים עד העולם: סוף מוסף דש"ץ בר"ה.
1039. יצ"ו: נ"א: זצלה"ה. וכיון שנכתבה לפני תק"נ, אם כן הנכון הוא: יצ"ו (ראה מבוא סוף פרק ב).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 34 עמודים.