250

אדמו"ר, שאז "קאי איניש אדעתי' דרבי'", ומפורש בפרטיות בכתוב: נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע.

והדגשה מיוחדת בכל הנ"ל בעמדנו בשנת ה'תש"נ, אשר כפי שנתפרסם ונתפשט בתפוצות ישראל, יש בה הרמז: תהא שנת נסים — אשר הקב"ה נותן ליהודי את הכח, לפעול בכל עניני יהדות, תורה ומצוותי', באופן של הנהגה נסית — למעלה מהגבלות שלו.

ויה"ר אשר כ"ז יחיש עוד יותר קיום התפלה והיעוד בספר דוד, דדא היא סעודתא דדוד מלכא משיחא —

תבוא לפניך תפלתי הטה אזנך לרינתי.

וה"ז גם סעודת ראש חודש — שהם מתחדשים כמותה ומפארים ליוצרם על שם כבוד מלכותו.

מצו"ב השתתפות, בל"נ

בכבוד ובברכת הצלחה בכהנ"ל

יום שלישי: שנתברך משבת פ' מתן תורה — אוריאן תליתאי (שניתנה לעם תליתאי ע"י תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי) — שבת פח, א. וראה ר"נ גאון שם. תנחומא יתרו יו"ד. ועוד. וראה לקו"א להה"מ (הוצאת קה"ת) סרמ"ח (ס, ב).

יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב: פרש"י בראשית א, ז (ושם — דגם העבר נעשה טוב). ובאוה"ת (בראשית לג, א ואילך. פרשתנו (משפטים) ע' א'קנז. שם (עה"פ אם כסף תלוה) ע' א'קסא ואילך. ד"ה אלו דברים תרנ"א (סה"מ תרנ"א ס"ע קצג). ועוד), ובמכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נדפס בסה"מ ה'תש"ט ע' 19 (השני). אגרותקודש שלו ח"א ע' קלו) מקשר זה עם מחז"ל (קידושין מ, א) טוב לשמים וטוב לבריות.

אם כסף תלוה: ראה אוה"ת פרשתנו עה"פ (ע' א'קנא ואילך. שם כרך ח ע' ג'יז ואילך). ד"ה זה תרכ"ז (סה"מ תרכ"ז ע' קכג ואילך) ותרכ"ט (סה"מ תרכ"ט ע' סא ואילך).

הנהלת. . גמילות חסדים: מעלת גבאי צדקה — ראה ב"ב ח, ב. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י ה"ו. זהר ח"א רח, סע"א. לקוטי לוי"צ לזח"ב ע' רכב. — ולהעיר מכתר שם טוב (הוצאת קה"ת) בסופו (סי' תל). אגרותקודש הנ"ל ע' פה. ד"ה כל המרחם ה'תש"ט פ"י (סה"מ שם ע' 17). — ולהעיר אשר גבא"י הוא ר"ת אנא בכח גדולת ימינך (וראה מכתב כ"ה טבת ה'תשי"א — אגרותקודש ח"ד ע' קלח).

גמ"ח. . גם יחד: ראה פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה.

ומביאה הצלחה: ראה סה"מ תרנ"א שם (ע' קצב); מכתב כ"ק אדמו"ר נ"ע הנ"ל (סה"מ ה'תש"ט שם ע' 18. אגרותקודש הנ"ל ע' קלה) דגמ"ח בכתר (וראה גם אוה"ת (יהל אור) לתהלים ע' לדה), דמשם נמשכת ההצלחה — ראה אוה"ת וישב (רעח, אב) עה"פ ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח.

אדר דבריא מזלי': תענית כט, ריש ע"ב.

ובגמ"ח. . ובנפשו: ראה סוכה מט, ב. ד"ה אשר ברא והמשכו ד"ה כל הנהנה תרפ"ט פ"ד ואילך ופ"ח ואילך (סה"מ קונטרסים ח"א כג, א ואילך). וראה גם מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר (סה"מ ה'תש"ט שם ע' 4. אגרותקודש כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"י ע' לה ואילך).

השקולה כנגד. . כל המצוות: ב"ב ט, א. ירושלמי פאה פ"א ה"א. תניא פל"ז. וראה מפרשי המשנה אבות פ"א מ"ב.

מביאה לידי אחוה ושלום: פרש"י ד"ה פדה בשלום — ברכות ח, א.

ומאחדת את כל בנ"י: ראה ד"ה אני בצדק אחזה פניך (בהקדמת הסידור (עם דא"ח) כא, סע"ד ואילך). — ולהעיר מזח"א יג, ב: מאן דחס על מסכני. . שליט על כל בריין דעלמא.

גמ"ח. . לעשירים: סוכה שם. (ואולי יש לפרש כן — עכ"פ ברמז — בזח"א שם). וראה שו"ע אדה"ז ריש הל' הלואה.

וכולנו. . פניך: נוסח ברכת "שים שלום" בסוף תפלת העמידה. וראה תניא פ' לב. קונטרס אהבת ישראל.

גמ"ח. . בעוה"ז: ריש מס' פאה. וראה מכתב כ"ק אדמו"ר נ"ע הנ"ל (סה"מ ה'תש"ט שם ע' 18. אגרותקודש הנ"ל ע' קלה) "דמצות אלו שאוכל פירותיהן בעוה"ז הם תלוים בג"ר והעיקר בבחי' כתר דמשם נמשך דוקא בעשי' כו', וזהו ענין גמ"ח שהוא בחינת רב חסד דא"א כו', וידוע דבכדי שיומשך למטה צ"ל נמשך ממדריגה עליונה יותר כו'", ולהלן שם (סה"מ שם ע' 19. אגרותקודש הנ"ל ע' קלו. ועד"ז הוא ג"כ בסה"מ תרנ"א שם ריש ע' קצד) "וי"ל לכן עי"ז אדם אוכל פירותיהן בעוה"ז מפני שבבחינת מדה"ר לא יש מניעות ועיכובים כלל ונמשך עד למטה למטה", ומציין שם "וע' בלקו"ת פ' קרח ד"ה והנה פרח מטה אהרן כו' (נה, ג ואילך) בענין רב חסד דא"א כו'". וראה גם אוה"ת (יהל אור) לתהלים שם.

משנת הארבעים: ראה שיחות: ש"פ בא ח' שבט (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 200 ואילך), אור ליו"ד שבט, מוצאי יו"ד שבט, י"א שבט, י"ג שבט, ש"פ בשלח ט"ו בשבט וט"ז שבט — ה'תשמ"ט. ש"פ וארא ר"ח שבט, ש"פ בא ח' שבט ואור ליו"ד שבט — ה'תש"נ (סה"ש תש"נ ח"א ע' 250; 259 ואילך).

להסתלקותהילולא: ראה אגה"ק סי' ז"ך וביאורו וסי' כח.

קאי. . דרבי': ע"ז ה, ריש ע"ב. וראה פרש"י תבוא כט, ו. לקו"ש חל"ד ע' 160 ואילך. וראה המשך באתי לגני השי"ת פט"ז (סה"מ ה'שי"ת ע' 151). נתבאר בד"ה באתי לגני ה'תשכ"ו (סה"מ באתי לגני ע' קצג ואילך).

בכתוב: נתן ה'. . לשמוע: תבוא שם, ג. וראה שיחת אור לי"ב סיון ה'תשמ"ט (סה"ש תשמ"ט ח"ב ע' 7506). ש"פ וארא ר"ח שבט (ס"ד) וש"פ בא ח' שבט — ה'תש"נ (סה"ש תש"נ ע' 250. ע' 259 ואילך).

שנתפרסם ונתפשט בתפוצות ישראל: להעיר מרמב"ם הל' ממרים (פ"א ה"אב. שם פ"ב ה"ב ואילך), שמנהגות ש(הנהיגו ב"ד הגדול ו)פשטו בכל ישראל יש עשה ול"ת בקיומם. וראה בארוכה מכתב וא"ו תשרי ה'תש"נ (סה"ש שם ח"ב ע' 723 ואילך).

דדא. . משיחא: סידור האריז"ל במקומו. ובכ"מ.

תבוא. . לרינתי: תהלים פח, ג. וראה קונטרס משיחות שבת הגדול, ערב י"א ניסן ה'תשמ"ט ס"ט (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 394 ואילך). וש"נ.

שהם מתחדשים. . מלכותו: ברכת קידוש לבנה.

על שם כבוד מלכותו: כן הוא בסידור אדה"ז (סנהדרין מב, א. רא"ש שם. טואו"ח סתכ"ו. פע"ח שער ר"ח. סידור האריז"ל. סידור ר"י עמדין. ועוד).