ב

הערות

1. ח. רמב"ם פ"ג ה"ג. טור סי' רמו. מירושלמי פאה פ"א ה"א קרוב לסופה.
2. ט. משנה ריש פ"ק דפאה. וברייתא קידושין מ , ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם סי"ח. וראה גם לעיל פ"ג ה"א. לקמן ה"ג וה"ז. לעיל או"ח סי' צ סי"ז. תניא ספ"ה. אגה"ק סי' ט (ת"ת שקול כנגד גמ"ח). וראה לקמן ה"ד (שתשובה שקולה כנגד מצות ידיעת התורה). לקו"ש ח"ט ע' 345.
3. י. קידושין שם. ב"ק יז, א. מגילה כז, א. רמב"ם שם. טור שם.
4. יא. רש"י קידושין שם ד"ה גדול. וראה גם לעיל או"ח מהדו"ב סי' א ס"ט (גדול תלמוד שמביא לידי מעשה ולידי ידיעת התורה).
5. יב. כדלעיל פ"ב ה"א. לקמן ה"ו.
6. יג. ספרי פרשת עקב פמ"א ופמ"ח. וראה לקמן ה"ג שגם אז היא גדולה משאר המצות.
7. יד. היינו מצות ידיעת התורה שבתחלת לימודו (תוס' קידושין מ, ב סד"ה תלמוד), משא"כ שלאחר שלמד כבר כל התורה (מצות והגית), כדלעיל פ"ג ה"א (במצות נישואין), ולקמן ה"ו (בדבקות ואריכות התפלה). ונתבאר בקו"א (ד"ה אבל מ"ש ורד"ה והנה חילוק).
8. טו. קידושין שם . רמב"ם שם ובפ"א ה"ג. טור שם. וראה גם לעיל או"ח סי' נג סל"א. סי' צ סי"ז. תניא פ"ה (מעלת מצות ידיעת התורה על כל המצות).