תקל

הערות

1. 455. חטא. . מלשון חסרון : ראה לקו"ת מטות פב, א. נצבים נא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקיד. נ"ך ע' נא. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קמד. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תנט. סה"מ מלוקט א' ע' רצב. שם ב' ע' קכח ובהנסמן בהנ"ל.
2. 456. קולע אל השערה ולא יחטיא : ס' שופטים כ, טז [בדילוג].
3. 457. והייתי אני ובני שלמה חטאים : מלכים-א א, כא.
4. 458. תשו'. . החזרה למקומה : ראה לעיל הערה 454.
5. 459. והרוח תשוב אל האלקי' : קהלת יב ז.
6. 460. וכן : בהמשך הנדפס: וזהו.
7. 461. השבת. . בחי' תשובה : ראה אגה"ת שבהערה הבאה. וראה גם לקו"ת ש"ש סו, ג. המשך מים רבים תרל"ו פקע"ח. סה"מ מלוקט ו' ע' שמה.
8. 462. שבת אותיות תשב : ראה יפה תואר לב"ר ספכ"ב[ednref_80_ה]. אגה"ת ספ"י. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קפ[ednref_81_ו]. וש"נ. תו"ח נח נה, ב ובהערה 20. סה"מ תרל"ח ע' קל. וש"נ. לקמן בג' ההנחות כאן.
9. 463. שבת. . מרמ"ח מ"ע : סהמ"צ להרמב"ם מ"ע קנד. קנה. רמב"ם הל' שבת רפ"א. רפכ"ט. [edn_16_*] נרשם בצד השמאלי של העמוד מלמטלמ"ע והמשכו בשולי היריעה: שבת אותיות תשבא, החזרת כח הפועל, וחיות העולם ממח'ב לבוש הבינהג, גס ס"גד ע"י המתגלה בבינהה כעין שופר, ולכן בשבת אין תוקעי'ו, ומ"מ עפד"ת תוקעיןז שלא כל העונג שוה וכמו שבחכ' הגם שגבוה מבינה עכ"ז הגילוי דעונג בבינה, לכן במקדש הגם שחסר ה'ח מ"מ תוקעין, ובמדינה גזירה דרבהט, שמיטה שביתה תשובה, חזרת עבדי' כו', עיקר שופר ביובלי תשו'יא תשובו איש אל אחוזתויב, יובל יובל במלופום מלמעלמ"ט ומלמטה למעלה בד"ה מקוששיג, והכל ל' חזרהיא, וא"כ תשו' ומע"טיד, י"ל שכשהמעשים הם טובי' שמאירי' זהו תשו' החזרת הניצוץ, או י"ל תשו' אהוי"ר גדפיןטו, וכן כ"י בתשובהטז החזרת הניצוצות ע"י שמשיב נפשו כו', וכ"ז הוא כשלא פגם כלל שג"ז הוא אני לדודייז ע"י תרי"ג מצותיח ועי"ז ודודי לייז, אבל כשפגם צ"ל תשו' מעומקא כו' ממעמקי' ב' עומקי'יט תעלומות לבכ, עי"ז נמשך ודודי לי החזרת פב"פ, וזהו ע"י שופר צעקה בקרן בהמה אדם ובהמה ערומים בדעתכא, ערום בירור נחשכב, וכ"ז הוא לחיי הגוףכג היינו הנפש שמחי' הגוף שיוכל לסגל מעש"ט, דין הנשמות הוא לאח"מכד כמ"ש בהגמ"יכג, דין דלע"ל שופר גדול, והיינו לאחר בירור קול גדול דמ"ת, דין דנשמה עסקת בתו' שזהו תחילת דינוכה, וכשמזדכך מזה אזי טל תחי' הוא טל תו' יהי' ע"י שופר גדול כי מ"ת הי' שופר מקו ימין ולע"ל גם שמאל יתברר והי' ביום ההוא יתקעכו, והיינו ע"י בירור והי' ה' לי לאלקי'כז, ולכן נטל שיחתן ועשאן מפתח לגאולתם ש"בכח. [edn_80_ה] ושם: שבת מלשון תשובה. [edn_81_ו] ראה שם ע' א'קפג הטעם ששבת אותיות תשב בלא ה"א. שבת אותיות תשב: ראה הערה 462 שבת. . וחיות העולם ממח': ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערות 382-383. ממח'. . הבינה: ראה זהר רע"מ פינחס רכט, סע"ב. פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ג מערכת מחשבה. גס סג: ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ערבים עלי דברי דודיך הערה 72. ע"י המתגלה בבינה: ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד. בשבת אין תוקעי': ר"ה כט, ב. עפד"ת תוקעין: ר"ה שם. ראה לקו"ת ר"ה נז, ב ואילך. שחסר ה': יומא כא, ב. ראה לקו"ת שם נז, ג. גזירה דרבה: ר"ה כט, ב. עיקר שופר ביובל: ראה ר"ה ל, א. לקו"ת ר"ה ס, ב. תשו'. . ל' חזרה: ראה לעיל הערה 454. תשובו איש אל אחוזתו: בהר כה, יג. יובל יובל במלופום. . בד"ה מקושש: לקו"ת שלח מב, ד. תשו' ומע"ט: אבות פ"ד, מי"ז. אהוי"ר גדפין: ראה לעיל הערה 79. כ"י בתשובה: ראה לעיל הערה 451. אני לדודי. . ודודי לי: ראה לעיל הערה 336. תרי"ג מצות: ראה לעיל הערה 61. ממעמקי' ב' עומקי': תהלים קל, א. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים פ"ג. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע שט ואילך. וש"נ. תעלומות לב: תהלים מד, כב. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים שם. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצב. וש"נ. שע"ת ז, א ובהערה 3. תו"ח בא ח"א קו, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תעא. אדם ובהמה ערומים בדעת: תהלים לו, ז. ראה חולין ה, ב. לקו"ת בחוקותי נ, רע"ג. ערום בירור נחש: ראה אוה"ת מטות ע' א'שמג. לחיי הגוף. . בהגמ"י: ראה גם לקמן הערה 568. דין הנשמות הוא לאח"מ: רמב"ן בשער הגמול בתחלתו (כתבי הרמב"ן ח"ב ע' רסה). עסקת בתו' שזהו תחילת דינו: ראה קדושין מ, ב. שו"ע אדה"ז הל' ת"ת פ"ד, ה"ז. והי' ביום ההוא יתקע: ישעי' כז, יג. והי' ה' לי לאלקי': ויצא כח, כא. נטל שיחתן. . ש"ב: ב"ר פ"ע, ו.