189

1% לקוטי

ד. *ושבי אהל ובעלי עסק

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר, שגם לאחר מתן תורה נחלקים ישראל לבני סוגים: יושבי אהל ובעלי עסק5; יששכר וזבולון, מארי תורה ומארי עובדין טבין?.

לכאורה, כיון שתכלית מתן תורה היא, כדלעיל, להפוך את העולם לכלי לאלקות, צריכים היו כל ישראל להשתייך לסוג של בעלי עסק?

ההסבר לכך הוא, שכדי להגשים את התכלית של "דירה בתחתונים",

(שהמשמעות של "דירה", אינה שתהיה זו רק דירה לעצמותו, אלא גם, שבדירה זו תהיה העצמות בגלוי5),

יש צורך בנוסף לעבודה של קיום המצוות בדברים גשמיים, שבאמצעותה נמשכת העצמות, גם בעבודה של לימוד התורה, המביאה לידי כך, = שהמשכת העצמות (באמצעות קיום המצוות) תהיה בגילוי.

לפיכך נחוצים "מארי תורה", שעל ידי לימוד התורה הם "מאירים" את קיום המצוות של "מארי. עובדין

מטות גב

טבין"<, שהמשכת העצמות על ידי עובדין טבין תהיה בגלוי.

אך כיון שהמשכת העצמות נעשית בעיקר על ידי מארי. עובדין טבין, ואילו עבודתם של מארי תורה היא בעיקר "להאיר" ולגלות את מה שנמשך לעולם על ידי קיום המצוות ?, לכן נקבע, שמארי תורה הם מיעוט, ואילו רוב ישראל עוסקים ב"ואספת דגנך"5?.

ה. בני גד ובני ראובן אינס חפצים להיות מנותקים

זהו אחד ההבדלים בין בקשת בני גד ובני ראובן לבין טענת המרגלים: המרגלים רצו שכל ישראל יישארו מחוץ לארץ ישראל, וזה היה ההיפך מרצון ה'. לעומת זאת, בני גד ובני ראובן בקשו, שרק הם יישארו בעבר הירדן, וזה אינו ההיפך מרצון ה', שהרי