ו'שצט

ו' שצט

ב"ה 544 , כ"ד תמוז [תרצ"ה]

שלום וברכה!

מכתב ידידי ש"ב בצירוף המחאה על המאה ל"ש, הגיעני באותן הימים שהייתי עסוק בהכנסת אורחים, שבאו לברכני ביום שחרורי מהמאסר ויום הולדתי, י"ב תמוז, כנהוג שנה בשנה.

תודה רבה לידידי ש"ב על השתתפותו עם ידידנו היקר באנשים ומופלא במדות תרומיות הר"מ שי' דובין להתענין אודות מצבי הפרטי, וכבר שבחו חכמים את הכוונה הרצוי' גם בדבר אשר הפועל לא הושלם, באמרם 545 כי הכוונה והרצון מביאים את הפועל.

כעת קבלתי מכתב ידידי ש"ב מיום ג' העבר, בצירוף ארבעה [ה]מחאות על סך אלף שקל אמערקנים, ו[ה]מחאה אחת ע"ס שני אלפים פראנק צרפתים, על חשבונו של ידידנו הכי נעלה הר"מ שי' דובין.

מצב בריאותי בהוה עדיין לא הוטב, עוסק הנני ברפואות, ושמירת דיעט כבד, כפי הוראת הד"ר גערזאן, אשר בהסענאטריום שלו – סביבות ויען – התעכבתי כחמשה חדשים בחרף העבר 546 , וכפי הוראת הפראפעסרין שביקרו אותי קודם שנכנסתי להסענאטריום וביציאתי משם מצאו תועלת רב, והעיקר הוא הדיעט בשלילת אכילת בשר, דגים, מלח, רק לחם שחור, מיני ירקות פירות וצמחים.

ועתה העביר הד"ר גערזאן הסענאטריום שלו לסביבות פאריז. לפי דעת הד"ר גערזאן הי' עלי עתה להיות אצלו בהסענאטאריום כששה שבועות, אבל מטעמי' שונים כבד לפני 547 . אשר מטעם זה לא נסעתי בשנה זו לקורארט, והנני יושב בנאות דשא אטואצק 548 , ומצפה להשי"ת כי יקום ברכת קרובינו וידידנו אנ"ש יחיו בברכת רפואה שלמה.

מדי חשבי במעלת מהות ידידי ש"ב, גזעו צור מחצבתו חינוכו, ומצבו ת"ל בהוה, ברי לי אשר לו הואיל הי' מכניס תורת החסידות והפצתה בתוככי חוג רחב, אשר בזה הי' עושה חסד רב עם מפלגת חכמים והי' מביא תועלת רב לבעלי תבונה.

ידידי ש"ב מתאונן על קושי העסקים וגודל טרדתו, השי"ת יעזרהו בפרנסה בשפע רב ויצליחהו כחפצו, אמנם הלא לא על הצלחת העושר יחי' האדם, והכל יודעים כי העשירות האמיתי הוא האושר הרוחני, ואין לך עושר גדול מזה בשעה שהקב"ה נותן להאדם האפשרית לפעול ולעשות להגדיל תורה ולהאדירה.

הגדלת התורה הוא הרחבתה והפצתה בכל החוגים האפשרים, את כבוד ידידי ש"ב העמיד הקב"ה על במתי היכולת ונותן לו האפשרות להפיץ את תורת החסידות בקרב חוג רחב, ע"י התיסדות אגודת לומדי חסידות פעם או פעמים בשבוע, עפ"י הוראת אחד המומחים בלימוד זה.

אגודה כזו נוסדה – בהיותי בנויארק 549 – מעורכי דין דוקטורים ובני גילם מגזע החסידים, ות"ל מצליחים בלימודם, ומתועדים מזמן לזמן בהתועדות אוהבים שוחחים ומדברים בשפת מדינתם.

כמה מן היופי וצלילת הדיעה במהלכי הנפש ישנו בכינוס חברים משתתפים בחברותא של לימוד ושיחה, וכמה מן התועלת בהרבצת החכמה ויופי קנין האנושי נוסף על עטרת תפארת בנים אבותם.

מדי דברי הנני פורש בשלום בנו המשכיל הנודע ... וכמו חי נצב לנגד עיני אותה השיחה אשר שוחחנו בהכבדי בביקורו של כבוד אביו ידידי ש"ב וביקורו, ואתענין לדעת האם מענין אותו עניני תורת החסידות ושאיפותה, כאשר הרבה מגדולי המדע וגאוני ההשכלה בהוה מתענינים בזה.

השי"ת יצליח לידידי ש"ב וימלא משאלות לבבו לטובה ולברכה בגו"ר.

והנני ידידו ש"ב.

הערות

  1. 544. מכתי"ק שבילקוט המכתבים.
  2. 545. באמרם: קידושין מ, א. וראה סה"מ תש"ב ע' 87.
  3. 546. גערזאן . . בחרף העבר: כדלעיל ח"ג אגרות תשנד. תשעה. ח"ד א'מב. חט"ו ה'תקמו.
  4. 547. כבד לפני: רבינו רצה לנסוע אליו לפאריז בחורף תרצ"ו, אבל לא הצליח לקבל ויזה (כדלעיל חט"ו אגרות ה'תקסו. ה'תקסח). ונתעכבה נסיעת רבינו אליו לפאריז, עד קיץ תרצ"ו (כדלעיל מבוא לח"ג ע' 29. ח"ד אגרת א'מב. חט"ו ה'תקעו).
  5. 548. בנאות דשא אטואצק: אשר האויר טוב יותר לבריאות רבינו, מאשר בווארשא. ואמנם בשלהי הקיץ הזה, העביר רבינו את דירתו ואת הישיבה, מווארשא לאטוואצק.
  6. 549. אגודה כזו . . בנויארק: ראה לעיל ח"ד אגרת תתקסט. זכרון לבני ישראל ע' קפד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.