חיפוש לפי מקור בגמרא

נר חנוכה על פתח ביתו מבחוץ : שבת כא, ב.

נר חנוכה שמצוותה על פתח הבית מבחוץ : שבת כא, ב.

דאמרינן (שבת כא, ב) גבי נר חנוכה מצוותה משתשקע החמה ).

בה"ג הל' שבת כא, א (אמר רבא טיט שעל גבי רגליו, מקנחו בכותל ואין

עיקר התקנה היתה, כדתניא שבת כא, ב (נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ), ופרש"י (משום פרסומי ניסא), ובגמרא שם שבת כב, א ( מצוה להניחה בטפח …

עיקר התקנה היתה, כדתניא שבת כא, ב (נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ), ופרש"י (משום פרסומי ניסא), ובגמרא שם שבת כב, א ( מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח (שאם ירחיקנו להלן מן הפתח אינו ניכר שבעל הבית הניחו שם, רש"י). …

עיקר התקנה היתה, כדתניא שבת כא, ב (נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ), ופרש"י (משום פרסומי ניסא), ובגמרא שם שבת כב, א ( מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח (שאם ירחיקנו להלן מן הפתח אינו ניכר שבעל הבית הניחו שם, רש"י). …

ועוד 5 ציטוטים בעמוד זה

פך א' שמן : שבת כא, ב.

שתכלה רגל מן השוק : שבת כא, ב.

מאי חנוכה : ראה שבת כא, ב. לקמן הערה 166. [edn_18_א] מבוך 1116 הנ"ל ונמצא שם אחר מאמר דלעיל. וראה לקמן שולי הגליון להערה …

מאי חנוכה : ראה שבת כא, ב. לקמן הערה 166. [edn_18_א] מבוך 1116 הנ"ל ונמצא שם אחר מאמר דלעיל. וראה לקמן שולי הגליון להערה 183. [edn_19_ב] והסיום לקמן בפכ"ג. ראה בפיסקא הבאה בפנים ההערה …

חנוכה. . המצא הפך. . שטמאו כל השמנים : שבת כא, ב. ראה לעיל רפ"א.

חתום : בשבת כא, ב: מונח. אבל כ"ה גם בטור או"ח הל' חנוכה סתר"ע. וראה ב"ח שם ד"ה ה"ג — סה"מ …

חתום : בשבת כא, ב: מונח. אבל כ"ה גם בטור או"ח הל' חנוכה סתר"ע. וראה ב"ח שם ד"ה ה"ג — סה"מ מלוקט ב' ע' יח הערה 25. וכ"ה גם בשאילתות חנוכה במהדורת מירסקי שאילתא כז בתחלתה. וברי"ף שם …

חתום : בשבת כא, ב: מונח. אבל כ"ה גם בטור או"ח הל' חנוכה סתר"ע. וראה ב"ח שם ד"ה ה"ג — סה"מ מלוקט ב' ע' יח הערה 25. וכ"ה גם בשאילתות חנוכה במהדורת מירסקי שאילתא כז בתחלתה. וברי"ף שם …

בנר חנוכה. . מצוה דרבנן : ראה שבת כא, ב. כג, א. וראה גם לעיל הערה 526.

מצותה משתשקע החמה : שבת כא, ב.

תקנו להדליק נרות : ראה שבת כא, ב.

מאי חנוכה : ראה שבת כא, ב.

תקנו שידליקו נרות דחנוכה. . מצותה משתשקע החמה : ראה שבת כא, ב. לקמן הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם על יד הערה 151 ואילך.

כשטמאו כל השמנים : שבת כא, ב.

כשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום : שבת כא, ב.

נר חנוכה מצותה משתשקע : ראה שבת כא, ב. לעיל הנחה ד"ה ואלא עלמא אמאי קאים על יד הערה 29 ואילך.

ומצותה להניח על פתח הבית מבחוץ : שבת כא, ב.

טמאו כל השמנים שבהיכל : שבת כא, ב. ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ט כאן ובהערה 158.

פך. . חתום בחותמו : ראה שבת כא, ב. (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ט כאן הערה 166.

פתילות ושמנים שאמרו חכמים : שבת כא, א.

הנרות על פתח הבית מבחוץ : שבת כא, ב.

פתילות ושמנים : ראה שבת כא, ב.

שבת כא, א.

ראה שבת כא, ב. מגילת אנטיוכס. שמו"ר פט"ו, ו. רמב"ם הל' חנוכה פ"ג ה"אב.

שבת כא, ב.

רש"י ד"ה מאי (שבת כא, ב).

וידוע הרמז המובא בכמה ספרים בלשון חכמינו ז"ל ששיעור הדלקת נר חנוכה עד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת כא, ב) - תרמוד אותיות מורדת, זאת אומרת שמובטח לו שיצליח וינצח ועד דכליא לגמרי כל ענין של מרידה ח"ו בתורתך ובחוקי …

וע"ד הצחות י"ל (שבת כא, ב) נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ - ובמ"ס (פ"כ ה"ה) בפתח הסמוך לרה " ר (וכשיטת התוס'), מקום וזמן …

- (כשיטת התוס' - שבת כא, ב - ומנהג ספרד.

די גמרא (שבת כא, ב) ערציילט, אז דער פך שמן טהור וואס מ'האט געפונען איז געווען מונח בחותמו של כהן גדול .

… אף שטמאו מתחלה את השמנים, אבל צריך לקבוע ימים אלו לא רק להודאה - כח האמונה והודאה בלבד - אלא צ"ל גם הלל (שבת כא, ב) השגה והבנה באלקות, דע את אלקי אביך, שזהו ענין תורת חסידות חב"ד שיום י"ט כסלו הוא ר"ה שלה, שנמשך גילוי אור …

… מוסיף והולך באור הבא משמן טהור ועד שיאיר על פתח ביתו מבחוץ משתשקע החמה, וכלשון רז"ל עד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת כא, ב), ומובא הרמז נשען על המסופר בש"ס בענין בני תרמוד (יבמות יז, א.

… שמתברר רק לאחרי זמן אופן הקבלה והקביעות בזה, וזכר ורמז לדבר מלשון רז"ל, בענין נס חנוכה, לשנה אחרת קבעום (שבת כ"א:).

(בכל אלה ענין המדובר - אינו שבת, כ"א:

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

וראה שבת כא, א.

ראה שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, א.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

ולהעיר משאלה עד"ז בנוגע לחנוכה (הממשמש ובא), שהיו"ט נקבע על נס הפך (שבת כא, ב וברש"י שם) — דלכאורה, "עיקר הנס הי' בנצחון המלחמה רבים ביד מעטים כו' איך עשו מן הטפל עיקר" (שערי אורה …

ולהעיר משאלה עד"ז בנוגע לחנוכה (הממשמש ובא), שהיו"ט נקבע על נס הפך (שבת כא, ב וברש"י שם) — דלכאורה, "עיקר הנס הי' בנצחון המלחמה רבים ביד מעטים כו' איך עשו מן הטפל עיקר" (שערי אורה לאדמו"ר האמצעי …

ויש לקשר זה עם ימי חנוכה (שחלים תמיד בפ' מקץ) — כידוע הביאור בזה ש"טמאו כל השמנים שבהיכל" (שבת כא, ב), שיון הוא "חכמה דקליפה חכמות חיצוניות", ולכן "טמאו כל השמנים של בחי' חכמה שבקדושה" (תו"א פרשתנו מא, א. שערי …

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

… אף שטמאו מתחלה את השמנים, אבל צריך לקבוע ימים אלו לא רק להודאה — כח האמונה והודאה בלבד — אלא צ"ל גם הלל (שבת כא, ב) השגה והבנה באלקות, דע את אלקי אביך, שזהו ענין תורת חסידות חב"ד שיום י"ט כסלו הוא ר"ה שלה, שנמשך גילוי אור …

שבת כא, ב. וראה לקו"ש ח"כ ע' 488.

ובפרט שזוהי גירות דכל עם ישראל, ומגירות זו למדין לגירות דכל הדורות (ראה הציונים בהערה 1). …

… המפרשים (גליוני הש"ס (להר"י ענגל) לשבת כא, ב. ועוד), ש"חינוך" צ"ל בטהרה גמורה לא בדחיית טומאה כו' (ומביא שם כמה דוגמאות לזה).

שתהא שלהבת עולה מאלי': פרש"י עה"פ, משבת כא, א.

שבת כא, ב.

להעיר שי"א שהיו צריכים להדליק אז בשמן טמא — כי טומאה דחוי' (הותרה) בציבור (ראה שו"ת חכם צבי סי' פז. פנ"י שבת כא, ב ד"ה מאי חנוכה. ועוד).

שבת כא, ב.

להדליק. . על פתח הבית : שבת כא, ב. רמב"ם הל' חנוכה פ"ד ה"ז. וראה טושו"ע או"ח הל' חנוכה סתרע"א ס"ה.

להדליק. . על פתח הבית : שבת כא, ב. רמב"ם הל' חנוכה פ"ד ה"ז. וראה טושו"ע או"ח הל' חנוכה סתרע"א ס"ה.

… גם בזה, עד שיגיעו ל?מ?טרה וכרמז המבואר בתורת החסידות מלשון רז"ל דשיעור נר חנוכה עד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת כא, ב) שאיש ואשה הישראלים על ידי הנהגתם האמורה, מכלים את הרגל (אפילו מדריגות האחרונות) דתרמודאי — אותיות מורדת — …

ראה מהרש"א שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

השייכות בזה גם לחנוכה (שחל בפ' וישב מקץ) - ראה שבת כא, ב. בדרושי חנוכה (בתו"א וכו').

שבת כא, ב.

דוגמא לדבר: כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו (מנחות קג, ב). - עפ"י מ"ש בפנים, יובן גם טעם הפלוגתא (שבת כא, ב), אם מותר להשתמש באורה (דנ"ח), שטעם המ"ד דמותר להשתמש הוא לפי שהאור דנ"ח פועל ומשמש גם לענינים שבהשתלשלות. …

שבת כא, ב.

שבת כא, ב. מנחות לג, ב.

שבת כא, ב. וחוץ הכי רחוק, דרשות הרבים ולא רק חוץ דחצר -- כפס"ל (טושו"ע או"ח סי' תרעא סעיף ה). וראה רדיה ת"ר נ"ח תרמ"ג …

… מצ"ע -- גם לב"ש צ"ל מוסיף והולך, אלא שנרות חנוכה הם כנגד. פרי ההג (שהם כנגד או"ה) שבהם צ"ל פוחת והולך (ראה שבת כא, ב, תו"א ד"ה תייר מצות נ"ח לד, ב). ועפ"ז יתורץ הא דודאי גם ב"ש ס"ל דמעלין בקודש.

בי דחנוכה : התחלת היכרא דמהדרין מן המהדוין (שבת כא, ב)

- (כשיטת התוס' -- שבת כא, ב -- ומנהג ספרד.

עד שתכלה רג : שבת כא, ב. ולקמן שם ריגלא דתרמודאי ונת' סד'"יה נר חנוכה תרמייג ובכ"מ. -- ובסדייה מצותה משתשקע, רע"ח (בקיצור לשון) : …

עד שתכלה רג : שבת כא, ב. ולקמן שם ריגלא דתרמודאי ונת' סד'"יה נר חנוכה תרמייג ובכ"מ. -- ובסדייה מצותה משתשקע, רע"ח (בקיצור לשון) : תרמוד הוא …

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

ביאר ובנו הזקן: לקו"ת ר"פ בהעלותך. בהעלותך . . מאלי': פירש"י כאן. וראה שבת כא, א

ביאר ובנו הזקן: לקו"ת ר"פ בהעלותך. בהעלותך . . מאלי': פירש"י כאן. וראה שבת כא, א

כב"ה שבת כא, ב.

כשיס שבת כא, ב.

בשמנים הנמצאים בהיכל: שבת כא, ב, וגליון הש"ס שם.

בשמנים הנמצאים בהיכל: שבת כא, ב, וגליון הש"ס שם.

שעל נס השמן קבעו: רש"י ד"ה מאי (שבת כא, ב).

על ,. . מבחוץ . . משתשקע החמה: שבת כא, ב.

וע'ד הצחות י"ל (שבת כא, ב) נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ -- ובמ"ס (פ"כ ה"ה) בפתח הסמוך לרה"ר (וכשיטת התוס'), מקום וזמן …

ססב, א. *33) שבת כא, א. וש"נ.

… ידוע (שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פמ"ב. ד"ה כי אתה נרי פי"ז) שכל ימי חנוכה כלולים ביום ראשון שלו. ובלשון הש"ס (שבת כא, ב) שביום ראשון ישנם כל ימים הנכנסים.

ראה רש"י שבת כא, ב ד"ה מאי חנוכה: על איזה נס קבעוה. וגם לדעת הרמב"ם (עיי"ש ריש הל' חנוכה. ובארוכה - לקו"ש ח"י ע' 142 ואילך) …

… שתקנת יו"ט דחנוכה היא (גם) משום נצחון המלחמה - הרי זה שחנוכה הוא ח' ימים הוא מפני הנס שהי' בשמן (ראה לקו"ש שם הערה 13), נוסף לוה שרק משום נס זה נתקנה מצות הדלקת נ"ח, וכן הלל והודאה (מפרשים בשבת שם).

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

שבת כא, ב.

… המלובש בטבע (ראה שער האמותה פט"ו (ל, א): ונסים שנעשו בדרך הטבע .. וכנס דחנוכה ע"י מלחמה). וראה חדא"ג מהר"ל שבת כא, ב. ט"ז או"ח סעת"ר סק"ג.

שבת כא, ב.

5 ובמאירי (שבת כא, ב) דלילה הראשונה מברכין על הגאולה ועל הודאת מציאת פך השמן.

משתשקע .. מבחוץ: שבת כא, ב. -- משא"כ נרות המנורה בביהמ"ק ונרות שבת -- שהם מבעוד יום ובפנים דוקא. וראה אוה"ת ד"ה מצותה משתשקע החמה …

פאַרטרייבט די ליכטיקייט .. אונמעכטיק: ראה פי' מחזיל (שבת כא, ב) דכליא ריגלא דתרמודאי - אותיות מורדת (בד'ה מצותה משתשקע הנ"ל. ועוד).

שבת כא, ב.

שאין בהסיבה, כי גם ימי חנוכה עצמם לא קבעום למשתה ושמחה כ"א בהלל והודאה (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סי' עת"ר ס"ב), משא"כ פורים שקבעו למשתה ושמחה (וידוע דברי הלבוש וט"ז שם סק"ג בטעם החילוק).

… כ"א בהלל והודאה (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סי' עת"ר ס"ב), משא"כ פורים שקבעו למשתה ושמחה (וידוע דברי הלבוש וט"ז שם סק"ג בטעם החילוק).

כדעת רש"י דלעיל הערה 10. שבת כא, א.

תהא. . מאילי': שבת כא, א. פרש"י ר"פ בהעלותך.

שבת כא, א. וש"נ. וראה ב"ב קל, ב. וברשב"ם שם.

שבת כא, ב. - לאחר זמן י"ל אנציקלופדי' תלמודית כרך טז (ירושלים תש"מ), ושם בערך חנוכה הובאה שקו"ט כו' בכמה ענינים דלקמן. …

שבת כא, ב. - לאחר זמן י"ל אנציקלופדי' תלמודית כרך טז (ירושלים תש"מ), ושם בערך חנוכה הובאה שקו"ט כו' בכמה ענינים דלקמן. וש"

שבת כא, ב.

ראה פרש"י שבת כא, ב דיה מאי חנוכה: על איזה נס קבעוה.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

תוד'ה והמהדרין -- שבת כא, ב (משא"כ דעת רמב"ם הל' חנוכה פד ה'א). ראה ב"י וב"ח לטואו"ה שם. וראה דרכי משה שם ד,אף לדעת התוסי מנהגינו נכון".

תוד'ה והמהדרין -- שבת כא, ב (משא"כ דעת רמב"ם הל' חנוכה פד ה'א). ראה ב"י וב"ח לטואו"ה שם. וראה דרכי משה שם ד,אף לדעת התוסי מנהגינו נכון".

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ולהעיר מהדיעה (מאירי שבת כא, ב. וכן מוכח שס"ל לאדה"ז (לקו"ת צו טז, א. וכן. מפורש בשערי אורה כב, א ובסהמ"צ להציצ ריש מצות ן"ח (עא, א) - ראה …

באופן ד,מהדרין מן המהדרין* (שבת כא, ב. טושו"ע או'ח סתרע'א ס"ב). וברמ'א (או"ח שם) שעתה הוא ,מנהג פשוט".

באופן ד,מהדרין מן המהדרין* (שבת כא, ב. טושו"ע או'ח סתרע'א ס"ב). וברמ'א (או"ח שם) שעתה הוא ,מנהג פשוט".

שבת כא, ב. טושו*ע שם ר"ס תערב.

שבת כא, ב. טושו*ע שם ר"ס תערב.

ואף ש,תקנת* יו"ט דחנוכה היא משום הנס דפך השמן (שבת כא, ב ובפרש'י שם ד"ה מאי חנוכה) -- הרי לדעת הרמב'ם (שם ה'ג. ובארוכה -- לקו"ש ח"י ע' 142 ואילך) תקנת יו"ט דחנוכה …

ואף ש,תקנת* יו"ט דחנוכה היא משום הנס דפך השמן (שבת כא, ב ובפרש'י שם ד"ה מאי חנוכה) -- הרי לדעת הרמב'ם (שם ה'ג. ובארוכה -- לקו"ש ח"י ע' 142 ואילך) תקנת יו"ט דחנוכה (,לימי שמחה") …

ואף ש,תקנת* יו"ט דחנוכה היא משום הנס דפך השמן (שבת כא, ב ובפרש'י שם ד"ה מאי חנוכה) -- הרי לדעת הרמב'ם (שם ה'ג. ובארוכה -- לקו"ש ח"י ע' 142 ואילך) תקנת יו"ט דחנוכה (,לימי שמחה") …

שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע'א ס"ה.

7--12) ובפרט ד,מעלין בקודש" שייך במיוחד למצות נ*ח (שבת כא, ב) ונעשה מנהג פשוט לכאו'א (כנ"ל בפנים).

באופן ד,מהדרין מן המהדרין" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע"א ס"ב), וברמ"א (או*ה שם) שעתה הוא ,מנהג פשוט"'.

באופן ד,מהדרין מן המהדרין" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע"א ס"ב), וברמ"א (או*ה שם) שעתה הוא ,מנהג פשוט"'.

ובפרט לפי המפרשים (פנ"י לשבת כא, ב ד'ה מאי חנוכה. ועוד) שהנס דחנוכה ה" מפני שרצה ה' …

כרמז הדלקת נ"ה שצ"ל ,על פתת ביתו מבחוץ" (שבת כא, ב).

בל' חזיל (שבת כא, ב) כל השמגים שבהיכל.

שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי (,מאי חנוכה (על איזה נס קבעוה) . . מצאו . . פך אחד של שמן כו'").

שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי (,מאי חנוכה (על איזה נס קבעוה) . . מצאו . . פך אחד של שמן כו'").

שבת כא, ב.

ש.יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע*א סיב וברמ"א שם, שעתה הוא ,מנהג פשוט".

ש.יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע*א סיב וברמ"א שם, שעתה הוא ,מנהג פשוט".

שבת כא, ב. ובפרש"י שם ד"ה מאי.

שבת כא, ב. ובפרש"י שם ד"ה מאי.

שהוא כ"ה בכסלו, שאחד מטעמי שם חנוכה (דכל הימים) -- חנו כה (ר"ן לשבת כא, ב).

שכולל כל ימים הנכנסין (שבת כא, ב), ,והוא כולל ז' ימים שכללותם יחד היו ח' ימים בלי הבדל כלל .

שבת כא, ב.

ובחוץ: דמצות נר חנוכה הוא על פתח ביתו מבחוץ כו' ועד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת כא, ב) ,שגם המורדים יבואו לכלות הנפש" (סדיה מצוה משתשקע, תר"ל).

להעיר, אשר לדעת המאירי (שבת כא, ב) נצחון המלחמה הי בכ"ד בכסלו.

ובשינוי לשון -- בש"ס (שבת כא, ב) וברמב*ם (שם פיד ה"ז).

ובשינוי לשון -- בש"ס (שבת כא, ב) וברמב*ם (שם פיד ה"ז).

בחנוכת המזבח וחנוכת בית המקדש: שעש'ז נקראו ימים אלו בשם ,חנוכה* -- שבלי הלקט סקעיד. וראה …

… לא הזכירו זה! ומה שהקשו דקדושה הקודמת לא בטלה ואצ חינוך (ועד'ז הקשה ג'כ ברד"ה זאת חנוכת, תרים. וראה שם ספ"ט) -- יש לומר, דהכוונה כאן אינו לחינוך בגדר דעבודתן מחנכתן (שבועות טו, א), כ"א כפשוטו -- התחלה לאחרי הפסק …

באופן דמוסיף והולך ואור: דהלכה כביה דבלילה הראשון מדליק אחד מכאן ואילך מוסיף והולך (שבת כא, ב. שו"ע שם סתרעיא סיב).

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

שבת כא, ב.

גליוני הש"ס (להר"י ענגל) לשבת כא, ב. וראה אנציקלופדי' שבהערה 16.

לשון רש"י לעיל כח, כד (ועד"ז לקמן כט, לו). וראה שבת כא, ב ,פוחת והולך". ובסוכה (מז, א) ,מתמעטין והולכין" (כהמשך לשון רש"י כאן בנוגע להאומות (וראה לקמן הערה 7). וכ"ה …

… ובסוכה (מז, א) ,מתמעטין והולכין" (כהמשך לשון רש"י כאן בנוגע להאומות (וראה לקמן הערה 7). וכ"ה ברש"י שבת שם ד" פרי. ועוד). ואכ"מ.

… טעם הדבר (ע"ד הפשט), משום שחיוב הלל בחנוכה הוא חלק מעצם המצוה והתקנה דחנוכה (כלשון הרמב"ם (פ"ג ה"ג. וראה שבת כא, ב): התקינו חכמים שבאותו הדור שיהיו שמונת הימים האלו .. ימי שמחה והלל), משא"כ בשאר הימים הוא חיוב נוסף על עצם …

ז) שבת כא, א. פרש"י עה"פ. פרש" ריש פרשתנו.

ע"ד חנוכת המזבח דמשכן וחנוכת הבית דשלמה (ראה מגילת תענית פ"ט. פסיקתא רבתי פ"ו בתחלתו. …

*) להעיר משבת כא, ב ,,כנגד פרי החג". וראה תו"א לד, ב. אוה"ת בראשית שם דרושי חנוכה תתקמב, …

מאירי שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

חדא"ג מהרש"א לשבת כא, ב (ע"פ פסיקתא רבתי פ"ו, ה.

דהלכה כבית הלל: יום ראשון מדליק אחד מכאן ואילך מוסיף והולך . . דמעלין בקודש (שבת כא, ב. שו"ע או*ח סתרע"א ס"ב).

שבת כא, ב. רמב"ם הל' חנוכה רפ"ד. טושו"ע או"ח הלי חנוכה סתרע"א ס"ב.

שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי,

שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי,

באופן ד,מהדרין מן המהדרין" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע"א ס"ב). וברמ*א (או"ח שם) שעתה הוא ,מנהג פשוט".

באופן ד,מהדרין מן המהדרין" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע"א ס"ב). וברמ*א (או"ח שם) שעתה הוא ,מנהג פשוט".

שבת כא, ב.

שבת כא, ב. ולהעיר ש,חנוכה* ר"ת ח' נרות והלכה כבית הלל (אבודרהם סדר הדלקת נר חנוכה -- הובא בעט"ז לשו"ע או"ח סי' עת"ר).

לשון הש"ס -- שבת כא, ב. ולהעיר, שבימי חנוכה מודגש שההנהגה ד,מהדרין מן המהדרין" בזמן הש"ס -- נעשית ,מנהג פשוט" דכאו"א מישראל, כנ"ל …

שבת כא, ב.

ועאכו"כ בעניני חנוכה, שהלכה כבית הלל, ש,יום ראשון מדליק א' מכאן ואילך מוסיף והולך כו דמעלין בקודש" (שבת כא, ב. טושו"ע או"ח סתרע"א ס"ב). ועד ש,חנוכה" ר"ת [כידוע שלמדים כמה הלכות מר"ת (ראה לדוגמא שבת פי"ב מ"ה וברע"ב …

… או"ח סתרע"א ס"ב). ועד ש,חנוכה" ר"ת [כידוע שלמדים כמה הלכות מר"ת (ראה לדוגמא שבת פי"ב מ"ה וברע"ב ותויו"ט שם. ועוד)], ,ח' נרות והלכה כבית הלל" (אבודרהם סדר הדלקת גר חנוכה (ד"ה והטעם). הובא בעט"ז ופמ"ג או"ח סתר"ע).

שבת כא, ב.

ראה מאירי שבת כא, ב. שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פמ"ב.

שבת כא, ב.

ראה רשיי (ד"ה מבחוץ) ומאירי שבת כא, ב. וראה שו"ע או"ח סתרע"א ס"ז. \

להעיר מהשייכות דימי הגאולה ייש-כ כסלו לחנוכה -- דקבעוה על נס השמן (שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי), ד,שמן" מורה על רזין דרזין דאורייתא -- לקו"ת שה"ש ב, ד ואילך.

להעיר מהשייכות דימי הגאולה ייש-כ כסלו לחנוכה -- דקבעוה על נס השמן (שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי), ד,שמן" מורה על רזין דרזין דאורייתא -- לקו"ת שה"ש ב, ד ואילך.

כי זמנה (מלבד הדלקת נ"ח דמוצאי ש"ק ובעש"ק) תיכף משתשקע החמה של היוס שלפני היום דחנוכה (שבת כא, ב..

באוּפן דמוסיף והולך: שבת כא, ב. שו*ע שם סתרע"א ס"ב.

באוּפן דמוסיף והולך: שבת כא, ב. שו*ע שם סתרע"א ס"ב.

על פתח ביתו מבחוץ: שבת כא, ב. רמב'"ם שם ה"ז. וראה טושו"ע שם טתרע"א ס"ה.

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

שבת כא, ב.

מאי פורים: ע"ד לשון חז"ל בנוגע לחנוכה (שבת כא, ב).

שבת כא, ב.

להעיר מהענין ד,מעשה רב" (שבת כא, א. וש'"נ). וראה ב"ב קל, ב וברשב"ם שם.

שבת כא, ב. – בגמרא שם: "מונח". אבל כ"ה ("חתום") גם בטור או"ח סתר"ע. וראה ב"ח שם ד"ה ה"ג.

שבת כא, ב. – בגמרא שם: "מונח". אבל כ"ה ("חתום") גם בטור או"ח סתר"ע. וראה ב"ח שם ד"ה ה"ג.

שבת כא, ב. – בגמרא שם: "מונח". אבל כ"ה ("חתום") גם בטור או"ח סתר"ע. וראה ב"ח שם ד"ה ה"ג.

שבת כא, ב.

שבת כא, א.

ראה שבת כא, א. ב"ב קל, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב. וראה בארוכה אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"א ע' רכא ואילך.

שבת כא, ב.

שבת כא, א. וש"נ.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב ובפרש"י.

פנ"י שבת כא, ב. שו"ת ח"צ ספ"ז. ועוד.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב. וש"נ.

שבת כא, א. וש"נ.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב (ובפרש"י).

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב ובפרש"י. פרש"י פינחס כט, יח.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

ראה חדא"ג מהרש"א לשבת כא, ב. וראה גם תו"מ ח"י ע' 288. וש"נ.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

השייכות בזה גם לחנוכה (שחל בפ' וישב מקץ) – ראה שבת כא, ב. בדרושי חנוכה (בתו"א וכו').

שבת כא, ב.

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

… המעיינות חוצה, שהרי " נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ ", ו " מצותה . . עד דכליא רגלא דתרמודאי " (שבת כא , ב) , היינו , שמתעסקים גם עם אלו שנמצאים בחוץ, ועד לאלה שהם בבחי' תרמודאי , מלשון מורדת (קה"י ערך תרמוד . ועוד) …

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב ואילך.

ראה תוד"ה שהי' - שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב ובמאירי שם. וראה ד"ה ואתה ברחמיך הרבים כו' תשמ"ח ס"ב (סה"מ מלוקט ח"ד ע' ק) ואילך.

שבת כא, ב ובמאירי שם. וראה ד"ה ואתה ברחמיך הרבים כו' תשמ"ח ס"ב (סה"מ מלוקט ח"ד ע' ק) ואילך.

שבת כא, א. וש"נ.

ראה שבת כא, ב ובפרש"י.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב. וחוץ הכי רחוק, דרשות הרבים ולא רק חוץ דחצר – כפס"ד (טושו"ע או"ח סתרע"א ס"ה). וראה רד"ה ת"ר נ"ח תרמ"ג (נדפס …

שבת כא, א. וש"נ.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, ב. וראה גם שיחת ש"פ וישב שבהערה 17. וש"נ.

מאירי שבת כא, ב.

שבת כא, ב.

שבת כא, א. וש"נ.

שבת כא, א. וש"נ.

שבת כא, ב.

שבת כא, א. וש"נ.

שבת כא, ב.