ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יד ראה שיחה א50

50

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

20 לקוטי

ב) ,להזהירך וללמדך עד כמה אתה צריך להתחזק במצות... ק"ו לשאר מצות", כי הנאמר כאן הוא חיזוק לשאר המצות. דוגמת אמרו <הוי רץ למצוה קלה . . שמצוה גוררת מצוה", ותקיים גם שאר מצות, ,ובורח מן העבירה", ועי"ז תהי' רחוק גם מד שאר העבירות.

ו והנה ע"פ האמור, ידעינן דשיטת ר*י היא -- ,דברים ככתבם" ושיטת ריש בן עזאי -- לרוץ אפילו למצוה קלה והפכה -- בעבירה. אבל מנלן שריי לא ס"ל כר"ש בן עזאי שצ'ל חזק" במצוה שקל לשומרה, ור"ש בן עזאי לא ס"ל כר"י ד,דברים ככת" בם"!

והביאורר: איתא בסוף מס' ברכות ** : תניא בן עזאי אומר פעם אחת נכנסתי אחר רבי עקיבא לבית הכסא ולמדתי ממנו ג' דברים, למדתי כו'. אמר לו ר' יהודה עד כאן העזת פניך ברבך. אמר לו תורה היא וללמוד אני צריך.

ולכאו' במאי פליגי ?

וי"ל שר"י סבר דאף שתורה היא וצריך ללומדה, הרי, כרגיל בלימוד התורה -- עליו לשאול ההלכה בביהמ"ד, וזו שאמר לרשב"ע ,עד כאן העזת פניך+ במקום שאלה בביהמ"ד.

אמנם ר"ש בן עזאי שמדגיש שצ"ל ריצה אפילו למצוה קלה, ועד"ז מובן ג"כ בנוגע לבירור הלכה -- הרי במקום שאפטור אין מספיק שאלת הלכה בביהמ"ד, כ"א לראות מעשה, אשר מעשה רב**י, וע"ד מחז"ל +* אין למד

רא\ א

דין הלכה לא מפי למוד ולא מפי מעשה (באם נוגע ויש מקום לטעות בטעם ** המעשה) עד שיאמרו לו הלד כה למעשה -- ולכן נכנס אחרי רע"ק לראות הנהגתו בפועל **.

ועפי"ז מתורצת קושית החדא'"ג שם, ,דמי הכריח ולהעיז פניו הי' לו לשאול על דברים אלו מרבו".

והנה שם מתרץ ד,לא אסיק מדעתיי בהני מילי דאית בהו חשש איסור לשאול עליהם, ותורה היא וללמוד כו" דקאמר היינו לידע מה שיש שם ללמוד ממנו כו'".

ולא זכיתי להבין: הרי זה גופא הי' יבול לשאול את רבו אם ;יש שם ללמוד ממנו" והי' לומד הדבר מפיוי ולא הי' צריך להעיז פניו ברבו:י

והביאור הוא כנ"ל: שיטתו ודרכו של ר"ש בן עזאי, לעשות כל דבר וענין בתומ"צ באופן של ריצה והתחזקות יתירה. ומכיון שאין פסק הלד כה יותר טוב וברור מ,מעשה רב"י לא הסתפק בזה שישאל את רבו, אלא ,נכנס אחריו לביהב"ס" ללמוד ממנו עיי שיראה הנהגתו בפועל.

משא"כ שיטתו של ר"י היתה שאין צריך לרוץ עד כדי להעיז פניו וכו', ואף שתורה היא וכו', די שישאל את רבו אם ישנם הלכות ודינים בשייכות לבית הכסא. והנהגת בן עזאי ת"ז

4 ב"ב קל, ב. וברשב"ם.

הערות

3. ססב, א. *33) שבת כא, א. וש"נ.
5. אבל כשאין מקום לזה -- מעשה דוקא רב. עיין ב"ב שם.
6. ואף ואיתא שם לפנ"ז א"ל בן עזאי לרייע .עד כאן העזת כו"", ייל רמזה למד לעשות כן:

מצוטט ב־2 עמודים

לקוטי שיחות 97 לקו"ש חי"ד ע' 50
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א לקו"ש חי"ד ע' 50

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.