419

ה. כמו כן יש לעורר ולזרז עוד הפעם אודות הדלקת נר חנוכה במקומות ציבוריים:

,גר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ"יי, ,משום פירסומי ניסא":י, ועאכו"כ כאשר (מלבד ההדלקה ,על פתח ביתו מבחוץ") מדליקים נר חנוכה (גם) ,בחוץ" כפשוטו, ו,בחוץ" גופא במקום הציבורי והמרכזי ביותר -- אזי ניתוסף ב,פירסומי ניסא" ביתר שאת וביתר עוז.

ולכן, יש לעורר ולזרז עוד הפעם שינצלו את ימי חנוכה הנותרים בשנה זו להדליק נרות חנוכה באופן הכי גדול ד,פירסומי ניסא", עי"ז שבכל עיר ועיירה, כפר ומושב כוי, ידליקו נרות חנוכה במקום הציבורי והמרכזי ביותר.

[אם ישנה אפשרות להדליק בכמה מקומות -- מה טוב, העיקר הוא, אבל, שיהי' ,פירסומי ניסא" באופן הכי גדול, כאמור, במקום הציבורי והמרכזי ביותר].

ובהזדמנות זו -- לעורר את הנאספים עיד הדלקתם נר חנוכה בביתו של כאו"א,

כולל -- התוכן הרוחני והפנימי דנר חנוכה, להאיר את ביתו ב;נר מצוה ותורה אור*'י, עד שהבית יהי' בית תורה תפלה וגמ"ח, שממנו אורה יוצאה לכל הסביבה כולה, כנ"ל בארוכה.

ו ועוד ענין עיקרי בזה -- בנוגע לפעולה על בני-נח;

הדלקת נר חנוכה. ,על פתח ביתו . מבחוץ" -- פועלת על כל הנמצאים בחוץ, ברשות-הרבים, כולל גם אומות העולם, ובלשון הגמרא'י -- ,עד דכליא רגלא דתרמודאי", כהפירוש הפנימייי, שנר חנוכה מבטל (,כליא") את המציאות של מרידה בה' (,תרמוד אותיות מורדת"?י), עד לביטול ,רגלא דתרמודאי", הדרגא הכי תחתונה כו'.

ולכן, יש לנצל את המעמד דהדלקת נר חנוכה במקומות הכי ציבוריים ומרכזיים -- לעורר גם ע"ד קיום מצוות שנצטוו בני נח, ולהדגיש, שקיומם צריך להיות ,מפני שצוה בהן הקב"ה בתורה"*, אשר, עי"ז מבטלים את המציאות ד,תרמודאי* (מרידה בה, ח"ו), שזהו התוכן דנרות חנוכה.

זו ובהדגשה מיוחדת -- במדינה זו:

בחסדי ה', נמצאים אנו במדינה שהיא ,מלכות של חסד" (ההיפך בתכלית ד,מלכות יוז הרשעה" שנוצחה בימי חנוכהיי), אשר, נשיא המדינה מכריז ומעודד ע"ד קיום שבע מצוות בני-נח, ובהדגשה האמורה, שאין זה ,דינא דמלכותא", מעשה בני-אדם, כי אם, ציווי הקב"ה, בורא העולם ומנהיגו.