175

שבתורה, שהתורה היא "תורתך", תורת השם, ושהמצוות הן "חוקי רצונך".

וזהו גודל הנס דחנוכה, שמצאו שמן טהור, ועוד זאת, שהשמן הי' מפך שהי' חתום "בחותמו של כהן גדול"⁴⁷. דהנה, ע"פ הנ"ל (בכוונת היוונים) מובן, שהמלחמה נגד זה, וכ"ש וק"ו נצחון מלחמה זו, בא ע"י העבודה דמסירת נפש דוקא, ובמסנ"פ גופא, מס"נ כזו שלמעלה מטעם ודעת לגמרי (מקצה אל הקצה מדעת היוונים שהכל צ"ל רק ע"פ שכל דוקא). וזה נרמז ב"פך שמן" החתום בחותמו של כהן גדול — דכהן גדול, הנקרא "קודש הקדשים"⁵¹, ענינו ביטול להקב"ה עד כדי מסירת נפש, למעלה מטעם ודעת לגמרי⁵². וזהו הנצחון דימי חנוכה, שמצאו פך שמן טהור חתום בחותמו של כהן גדול, שהיתה מסירת נפש זו בבנ"י (ע"י החשמונאים, "כהניך הקדושים"), ובכח זה ניצחו את היוונים.

ונקודה הנ"ל בנוגע למלחמת החשמונאים נגד מלכות יון — שהיתה מסירת נפש שלמעלה מטעם ודעת לגמרי (יותר אפילו מהמחוייב ע"פ שכל דתורה) — עולה בקנה אחד עם תוכן נס הנרות, שמצאו פך שמן טהור חתום בחותמו של כהן גדול והדליקו ממנו שמונת ימים, וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להודות ולהלל לשמך הגדול.

(משיחות ש"פ מקץ תשכ"ד, ש"פ וישב תשמ"ג)