207

שיחה א

חנוכה

א. ,מצות חנוכה - נר איש וביתו"

תנו רבנן' מצות חנוכה נר איש וביתו, והמהדרין נר לכל אחד ואחד, והמהדרין מן המהדרין בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמונה מכאן ואילך פוחת והולך, ובית הלל אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך .. פליגי בה תרי אמוראי (=חולקים בכך שני אמוראים) .. חד אמר: טעמא דבית שמאי כנגד ימים הנכנסין, וטעמא דבית הלל כנגד ימים היוצאין. וחד אמר: טעמא דבית שמאי כנגד פרי החג, וטעמא דבית הלל דמעלין בקודש ואין מורידין.

מן הניסוח ,,פליגי? בה תרי אמוראי" נראה להבין בפשטות, שהמחלוקת בין שני האמוראים איננה רק לגבי הטעמים של בית שמאי ובית הלל, אלא יש לכך השלכה גם על ההלכה.

ואכן כך מוסבר בכמה ספרים

ופוסקיםי שהמחלוקת בין הרמב"םי לבין בעלי ה,,תוספות"*

- אם, כדעת ה,תוספות", ,,מהדרין מן המהדרין" היא תוספת רק על הענין של ,גר איש וביתו", שה,מהדרין מן המהדרין" מדליקים בלילה השני של חנוכה שני נרות עבור כל בני הבית ביחד, או, כדעת הרמב"ם, שהכוונה היא להוספה גם על ה,והמהדרין נר לכל אחד ואחד", ש,המהדרין מן המהדרין", הרי בנוסף להדלקת ,נר לכל אחד ואחד", הם נוהגים גם באופן של ,,מוסיף והולך", או ,פוחת והולך", במספר הנרות עבור כל אחד מבני הבית - שמחלוקת זו תלויה בשתי הדעות של האמוראים שלעיל:

לפי הדעה הראשונה, ,שטעמא דבית שמאי כנגד ימים הנכנסין וטעמא דבית הלל כנגד ימים היוצאין", אין מדליקים עבור כל אחד מבני הבית בנפרד, אלא רק ,נר איש וביתו", כדי שיהא ניכר שמספר הנרות הוא כנגד הימים - נכנסין או יוצאין, ולא משום שיש פחות או יותר בני בית".