511
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(א) עצם הדלקת נרות חנוכה מראה -- אפילו לעיני בשר -- אשר קיום מצות הבורא ית' ממשיך אור אלקי בעולם הזה התחתון. וממנה למדים לכל המצוות, (בלשון הכתוב) כי נר מצוה ותורה אור.
(ב) מצות נר חנוכה היא באופן דמוסיף והולך, בהוספת נר ואור בכל לילה ולילה. והלימוד מזה הוא שאף על פי שבהדלקת נר אחד בליל ראשון דחנוכה הרי קיים המצוה בשלימותה, אבל לאחר שעבר יום וקנה עוד חכמה ועוד שלימות, שוב לא מספיק להדליק נר אחד בלילה השני, והוא מוסיף ומדליק -- שני נרות, וכז מוסיף עוד נר מידי יום ביומו בימי חנוכה, מליל שני והלאה, שבעת ימים רצופים. וללמדך ג"כ, כנ"ל, שכן צריך להיות בכל עניני נר מצוה ותורה אור בכל שבעת ימי השבוע דכל השנה קיום הציווי דמעלין בקודש -- בגלוי, כולל גם העלאה בהשפעת המצוה, תוספת אור בכל סביבתה.
(ג) הדלקת נר חנוכה היא ,על פתח ביתו מבחוץ". והרמז בזה, כמדובר כמה פעמים, שאין להסתפק בהארת והחדרת ביתו בנר מצוה ותורה אור, אלא מחובתו ומזכותו להפיץ אור היהדות, התורה ומצוותי', גם מחוץ לביתו, להאיר בחוץ וברשות הרבים, בכל הסביבה, ובמיוחד לאלה אשר מאיזו סיבה שתהי' עדיין נמצאים - מבחינת חיים יהודיים בשלימותם -- בחוץ,
הערות
- 1. נרות . . אור אלקי: ראה זח"ב קסו, רע"א.
- 2. אפילו לעיני בשר: ראה שו"ע שם סתרע"א ס"ו ובניכ שם. לקו"ש ח"ה ע' 456.
- 3. בלשון הכתוב: משלי ו, כג. ושייך במיוחד לנרות חנוכה -- ראה פרש"י ד"ה בנים, שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ו ע' 143). וראה או"ת להה"מ ר"פ בהצליתך. תו"א מקץ לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'. וראה שם לח, ב ואילך. מב, א ואילך. שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פג"ג (כב, סע"א ואילך). שם פנ"ט (כד, סע"א ואילך). אוה"ת חנוכה (כרך ז) תתתמ, ב ואילך. נ"ך עה"פ (ע' תקעו ואילך). ובכ"מ.
- 4. באוּפן דמוסיף והולך: שבת כא, ב. שו*ע שם סתרע"א ס"ב.
- 5. לאחר שעבר יום וקנה עוד חכמה: ד,ימים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה" -- איוב לב, ז,
- 6. שבעת ימים רצופים: שבעת ימי ההיקף (שו"ת הרשב"א ח"א ס"ט), ובכל שבוע ושבוע הם אותם ,ימי ההיקף שחוזרין חלילה* (סה"מ תרע"ח ע' רסט. תש"ד ע' 192. וראה לקו"ת שה"ש כה, א).
- 7. שכן צריך להיות . . בכל שבעת ימי השבוע דכל השנה: להעיר ממשנ"ת כמ"פ, דמש"כ בכתבי האריז"ל (שער הכוונות דרושי ר"ה (לפני דרוש א). סידור האריז"ל (עשי"ת). מ"ח מס' ימי תשובה פ"א מ"ג) בנוגע לזי הימים (רצופים) שבין ר"ה ליוהכ"פ, שביום הראשון בשבוע שבימים אלו מתקנים ומעלים את ימי ראשון בשבוע דכל השנה שעברה, ועד"ז ביום ב' וכו' -- עד'ז הוא גם בנוגע לימי השבוע הבאים -- דמזה מובן גם בנדו"ד, בחנוכה.
- 8. הציווי דמעלין בקודש: ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג.
- 9. על פתח ביתו מבחוץ: שבת כא, ב. רמב'"ם שם ה"ז. וראה טושו"ע שם טתרע"א ס"ה.
- 10. כמדובר כמה פעמים: ראה גם מכ' נר ה' דחנוכה ה'תשל"ד (לקו"ש ח"י ע' 283-84). ערב חנוכה ה'תשל"ד (שם עי 287). כ' כסלו ה'תשל"ח (לקו"ש חט"ו ע' 531 ואילך). עש"ק ערב ימי חנוכה ה'תשמ"ג (לקו"ש ח"כ עי 2 ואילך). ועוד.
- 11. וברשות הרבים: ראה מקומות שבהערה ד"ה על פתח ביתו מבחוץ. וראה לקו"ש ח"כ ריש ע' 643.
- 12. לאלה אשר . . נמצאים -- מבחינת חיים יהודיים בשלימותם -- בחוץ: ראה ד"ה מצותה כו' באוה"ת חנוכה (כרך ה) תתקמא, ב ואילך, סד"ה זה תר"ל, ד"ה זה תשל"ח*, סדייה ת"ר נייח תרמ"ג (ועוד) בפירוש מאמר רז"ל (שבת שם) ,עד דכליא ריגלא דתרמודאי".
- 13. *) נדפס בסה"מ מלוקט חזב ע' יז. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.