399
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אין צורך דוקא במלחמה ישירה עם המנגד; אדרבה -- עיקר ההדגשה צריכה להיות על ההוספה באור; כהוראת ימי חנוכה, ובהדגשה מיוחדת בליל חמישי דחנוכה (כנ"ל בארוכה) -- ,מוסיף והולך", וכאשר מוסיפים באור -- אזי מתבטלת מציאות המנגד בדרך ממילא.
והמעשה הוא העיקר -- לעסוק בכל עניני העבודה ד,נר מצוה ותורה אור" באופן ד,מוסיף והולך", ובדרך ממילא פוחתים והולכים כל הענינים הבלתירצויים, עד שמתבטלים לגמרי.
וע"י כללות העבודה בעניני קדושה באופן ד,מוסיף והולך", ובלשון הכתוב?י ,ילכו מחיל אל חיל* -- זוכים להמשך'י הכתוב ,יראה אל אלקים בציון", וזוכים לראות בעיני בשר את נרות .המנורה בביהמ"ק, ,אני מראה לכם נרות של ציון*יי, במהרה בימינו ממש.
% % %
יג, ישנו ענין נוסף בימי חנוכה - הקשר והשייכות עם חג הגאולה של אדמו"ר הזקן (ממאסרו הראשון) בי"ט כסלו, כידוע?י ששלימותה של הגאולה די"ט כסלו היתה בימי חנוכה, ומודגש הקשר ביותר בגאולה ממאסרו השני - שיצא לחירות (בנר שלישי" או) בנר
1.09
חמישי דחנוכהיי.
ובהקדמה -- שגם בפעולות אדמו"ר הזקן מודגש החיבור דזקנים עם ילדים, שכן, בין ה,זכיות' המיוחדות של אדמו"ר הזקן (כפי שנימנו ע"י זקני החסידים") -- ישנם ענינים שבהם מודגשת השייכות ,לקטן ולגדול":
א) ,נוסח התפלה" -- סידור -- השוה לכל נפש, ,לקטן ולגדול". ומודגש מיד בהתחלת הסידור -- ,מודה אני", שכן, כאו"א מישראל, קטן וגדול בשוה, מתחיל את היום (,כשניעור משנתו", בהיותו במצב של תכלית הקטנות בעבודת ה') באמירת ,מודה אני לפניך כו' שהחזרת בי נשמתי", אשר, נשמה זו היא הבעה"ב על כל מציאותו של האדם (מראשו ועד עקבו), ומהקטן שבקטנים עד לגדול שבגדולים.
ב) ,פרסום והפצת תורת החסידות* [כידוע%* שעיקר הענין ד,יפוצו מעינותיך חוצה" התחיל לאחרי הגאולה דיייט כסלו, ששלימותה, וכז המשכה בגאולה מהמאסר השני -- בימי חנוכה (ובמיוחד נר ה' דחנוכה), שנקבע על נס השמן"י, הקשור עם פנימיות התורה>] -- שבענין זה מודגשים ב' הקצוות דגדול וקטן: ,מעינותיך" -- ענינים הכי נעלים ועמוקים בחכמת התורה, השייכים ,לגדול" וביחד עם זה, באים ענינים אלו באופן של הפצה עד
הערות
- 0. תהלים פד, ח. וראה ברכות ומו"ק בסופז. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ה ס"א. וש"נ.
- 1. יליש ר"פ בהעלותך.
- 2. ראה לקו"ד (ח"א יב, א) שאדה"ז חזר מפטרבורג לוויטעבסק ביום ב' דחנוכה. וראה ברכות הנהנין לאדה"ז (פי"ג ה"ה): לא יברך החולה (ברכת הגומל) עד שיחזור לבוריו לגמרי.
- 3. ,היום יום" -- כ"ז כסלו, ג' חנוכה.
- 5. ד' מקץ, אור לה' חנוכה תשמ"ו
- 4. סה"ש תורת שלום ע' 84. וייל דבשניהם היו עניני גאולה (גם כפשוטם) -- ראה ,היום יום" עם הערות וציונים (קה"ת תשמיא) ס"ע יג.
- 5. לקו"ד ח"ד תשיח, ריש ע"ב.
- 6. סה"ש תורת שלום ס"ע 112 ואילך.
- 7. שבת כא, ב ובפרש"י שם ד"ה מאי,
- 8. לקו"ת שה"ש ב, ד ואילך. ובארוכה -- אמרי בינה שער הק"ש פנ"ד ואילך.
מצוטט ב־1 עמודים
- ספר השיחות 181 לקוטי שיחות חלק כה ע' 399
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.