223

הערות

1. 1. שיחות 3
2. 1. בד"ה נ"ח תש"ד בתחלתו: "במזוזת הפתח יש שתי מצות א' דאורייתא... והיא מצות מזוזה... והב' מצוה דרבנן כעין דאורייתא והוא מצות הנחת נ"ח". ומזה משמע קצת שהמצוה דאורייתא שממנה יוצאת ונמשכת מצות נ"ח (ראה אגה"ק סכ"ט - קנ, א) היא מצות מזוזה. ולכאורה י"ל דנמשכת מנרות ביהמ"ק - כפשטות הענין. וראה להלן סעיף ה' ובהערה 25.
3. 2. שבת כא, ב. מנחות לג, ב.
4. 4. ראה רש"י (ד"ה מבחוץ) ותוס' (ד"ה מצוה) שבת שם.
5. 3. היינו במקום שישנן שתיהן, אבל יש מקום (וזמן) שמחוייב בנ"ח ואין שם מצות מזוזה (ראה שו"ע יו"ד סרפ"ו-ז) וכן להיפך (פתחים שבפנים. ועוד. זמן שמחוץ לזמן המבואר בשו"ע או"ח סי' תערב). וראה לקמן הערה 5.
6. 4. שבת כב, א.
7. 5. שלכן, גם כשיש מזוזה בפתח חצירו - לא פטר בזה את ביתו. ועד"ז יל"פ בשאר החילוקים דבהערה *3.
8. 6. וכמבואר בארוכה בד"ה נ"ח (תרמ"ג ותש"ד) בתחלתו. ולהעיר גם מאוה"ת ר"פ מקץ (נעתק לעיל ע' 200 הערה 31).
9. 7. תו"א מב, סע"ג ואילך. המשך מצה זו תר"ם פנ"ט. ד"ה נ"ח תרמ"ג (שם ובסופו) ותש"ד (בסופו).
10. 8. סדור ערה, א.
11. 9. ראה שו"ע או"ח סי' ב' (בשו"ע אדה"ז - סעיף ד'). וראה גם במקומות שנסמנו בהערה 32.
12. 0. רמב"ם הל' ביאת מקדש פ"ה הי"ח.
13. 1. ואפילו המצוות דפורים (מקרא מגלה וכו'), אף שמפרסמים הנס דפורים, אין צריכות להיות ברה"ר (ואדרבא מקרא מגלה - הוא בביהכנ"ס). ומזה מובן, שמה שנר חנוכה מצותה מבחוץ דוקא הוא (לא רק מצד הענין דפרסומי ניסא, כ"א) לפי שענינה הוא להאיר בחי' טורי דפרודא, כדלקמן בפנים (ד"ה נ"ח תש"ד שם).