183
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
חיי שרה ה - שק"מ כסלו -
א. חודש כסלו נרמזת בפרשת חיי-"שרה
פרשת. חיידשרה נקראת, פעמים רבות, כבשנה זו, בשבת מברכים חודש כסלו. כידוע', יש קשר בין פרשיות השבוע לבין זמן קריאתן, ומובן, אפוא, שבפרשה זו רמוזה מהותו של חודש כסלן?.
משמעותו המיוחדת של כל חודש, שבה הוא נבדל מחדשים אחרים, קשורה בדרך-כלל:3 לימים המיוחדים (חגים וכדומה) של חודש זה", המשפיעים על החודש כולו. כפי שרואים בגלוי לגבי חודש אדר, שהחודש כולו ,נהפך" לחודש של ,שמחה" ו,יום טוב"* עקב ימי הפורים שבו.
מכך מובן, שמשמעות חודש כסלו קשורה לחנוכה*, המתחילה בכ"ה
בכסלו% - ומוצאים רמז לנס חנוכה בפרשת חיידשרה:
ימי החנוכה נקבעו לזכר נס פך השמן? - ,לא מצאו אלא פך אחד של שמן... ולא היה בו להדליק אלא יום אחד, נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים"*. נס כזה מוצאים גם אצל שרה ורבקה, כפי שאומרים חז"ל? על הפסוק"' ,ויביאה יצחק האהלה שרה אמו", שנר (השבת'') שהן הדליקו
הערות
- 1. שיחות 4
- 1. ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב.
- 2. להעיר אשר כסליו (מלא יו"ד - ראה בספרי דשמות גטין) בגימט' קכ"ו ועם הכולל - קכ"ז (ראה קה"י מע' קכו) - אבל לע"ע לא מצאתי גימט' בס'.
- 3. משא"כ זה דחודש אייר שכל יום שבו מחוייב בספה"ע, וכיו"ב.
- 3. ראה גם לקו"ש חי"ח ע' 308.
- 64. מג"א ט, כב. ונפק"מ להלכה - ראה ירושלמי ריש מגילה. שו"ע ורמ"א או"ח סתרפ"ח ס"ז. וראה תענית כט, סע"א ואילך, הובא במג"א סתרפ"ו סק"ה.
- 5. וגם יו"ד וי"ט כסלו, ראה לקמן בפנים סעיף יו"ד.
- 6. דנוסף לזה שרוב ימי חנוכה הם בחודש כסלו, הרי ידוע (שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פמ"ב. ד"ה כי אתה נרי פי"ז) שכל ימי חנוכה כלולים ביום ראשון שלו. ובלשון הש"ס (שבת כא, ב) שביום ראשון ישנם כל ימים הנכנסים.
- 7. ראה רש"י שבת כא, ב ד"ה מאי חנוכה: על איזה נס קבעוה. וגם לדעת הרמב"ם (עיי"ש ריש הל' חנוכה. ובארוכה - לקו"ש ח"י ע' 142 ואילך) שתקנת יו"ט דחנוכה היא (גם) משום נצחון המלחמה - הרי זה שחנוכה הוא ח' ימים הוא מפני הנס שהי' בשמן (ראה לקו"ש שם הערה 13), נוסף לוה שרק משום נס זה נתקנה מצות הדלקת נ"ח, וכן הלל והודאה (מפרשים בשבת שם).
- 8. שבת שם.
- 9. ב"ר פ"ס, טז. רש"י עה"פ.
- 0. פרשתנו כד, סז.
- 1. להעיר ממשנ"ת בכ"מ השייכות דנ"ח לנרות שבת, וי"ל דמרומז גם בזה שהסוגיא דנ"ח היא במס' שבת; סיום הל' חנוכה ברמב"ם הוא בהדין ,גר ביתו ונר חנוכה כו' נר ביתו קודם כו'". ועוד. וראה רש"י שבת כג, ב ד"ה בנים ת"ח. ולהעיר (שו"ע או"ח סרס"ד ס"ו) דבנש"ק מצוה מן המובחר להדר אחר שמן זית (ובשו"ע אדה"ז שם מוסיף) ,כמו לנר חנוכה". וראה לקמן ע' 400 ואילך (והערה 3).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.