417

ב. ומכאן באים להמדובר אתמול, נר חמישי דחנוכה -- שהמשכו בלילה זה, ולהעיר ש,בקדשים'' הלילה הולך אחר היום"*' -- לילדי ישראל שלפני ברמצוה ובת-מצוה, להוסיף ולהדגיש גם בנוגע לגדולים, לאחרי בר-מצוה ובת: מצוה, כדלקמן.

ובהקדמה -- שהדברים הנאמרים לילדים הם דברי תורה, שניתנה כולה לכאו"א מישראל, כמ"ש% ,תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב", היינו, שהתורה כולה ניתנה בירושה לכאו"א השייך ל,קהלת יעקב", ,לקטן ולגדול"יי,

אלא, שכאשר מדברים לילדים, יש למצוא את הסגנון המתאים ושייך אליהם, סגנון השייך לדרך הלימוד ד,בן חמש שנים למקרא"*י, דרך הפשט, ואילו לגדולים, מדברים בסגנון המתאים ושייך אליהם, בשאר דרכי הלימוד, שכן, בלימוד התורה ישנו ,סדר השתלשלות", מלמעלה מעלה עד אין קץ עד למטה מטה עד אין תכלית?י.

ג. תוכן הדברים שנאמרו אתמול לילדים -- ,פקודה חדשה" -- שהילדים יבקשו מהוריהם שהבית כולו, כולל ובמיוחד החדר של הילדים, יהי' בית תורה תפלה וגמ"ח, בית חב"ד, עי"ז

שיהי' בחדרם (לכל הפחות) חומש, סידור וקופת צדקה (שלהם).

ובמיוחד -- בסגנון השייך לילדים - בקשר ובשייכות עם המנהג דנתינת ,מעות חנוכה":

ידועי ,מנהג ישראל" לתת ,מעות חנוכה" לילדים -- מנהג שראו (גם) אצל רבותינו נשיאינו*, ובמילא, מלבד התוקף ד,מנהג ישראל תורה היא" הרי זה גם מנהג שיש בו ,מהדרין", ו,מהדרין מן המהדרין"<.

ולכן, הציעו לילדים שיבקשו מהוריהם בקשה זו (לעשות מהבית והחדר שלהם בית תורה תפלה וגמ"ח) -- כ,מעות חנוכה" הפנימיים, ובודאי שההורים ירצו למלא את בקשתם של הילדים (ובפרט כשיבקשו בדברים היוצאים מן הלב"), כטבע הורים שחפצים למלא את רצונם של הילדים ככל האפשרי, ועאכו"כ -- בעניני טוב וקדושה כו', כנ"ל בארוכה.

ובהמשך לזה, יש להוסיף ולהדגיש ענין זה (גם) בנוגע לגדולים, לאחרי ברמצוה ובת-מצוה, ועאכו"כ אלו שלאחרי הנישואין, שיש להם ,בתים" כפשוטם -- שעליהם להשתדל לעשות מביתם (ומכל הבתים שמסביבם) בית תורה תפלה וגמ"ח, בית חב"ד.