446
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נהורא אוכמא הקרובה אל הפתילה, עשיית המצוה באופן שניכר בזה גם מציאות אדם העושה, ונהורא חיוורא -- עשיית מצוה לשמה. ובלשון הרמב"ם עוסק בתורה ובמצות כו' לא מפני דבר בעולם כו' אלא עושה האמת מפני שהוא אמת כו'.
והנה התומ"צ הם דוקא בעוה"ז, בו על האדם לעשותם ולברר עי"ז את חלקו בעולם שבשבילו נברא.
וי"ל שזהו ענין הכלי (דהנר). וכשם שאין אחד דומה לחברו כן בו"כ מיני כלים הם,
אף שבכללות -- כל גר ה' נשמת אדם אשר במנורה -- כולה מקשה זהב עד ירכה (רגל התחתון) עד פרחה (גדולי הצדיקים).
ויהי רצון אשר יאיר כל אחד ואחת את נרו,
את נשמתו -- נפש האלקית ונפש הבהמית -- ואת חלקו בעולם, ובאופן -- כהלכה דבית הלל -- דמוסיף והולך, מוסיף ואור, עד לקיום היעוד דלילה כיום יאיר.
בברכה
הערות
- 1. ובלשון הרמב"ם: הל' תשובה פ"י ה"ב.
- 2. עוסק בתורה ובמצות . . עושה האמת: לכאורה סיפא לאו רישא, ולהעיר ממו"נ ח"א פ"ב. הלי יסוה'"ת פ"א ה"ד. שם רפ"ט. ואכ"מ.
- 3. שבשבילו נברא : תרתי משמע: העולם בשביל האדם (סנהדרין ל א. ברכות ו, סע'יב). והאדם בשביל (בירור) העולם (תניא פליז מעיח שכ"ו)
- 4. שבשבילו . . שזהו ענין הכלי: ויתאים גם למש"כ בס' טעה"מ להרדב"ז (הובא באבני נזר שם) דאין עיקר המצוה בכלים עצמם אלא במה שנעשה עליהם.
- 5. שאין אחד דומה לחבירו: סנה' לז, א.
- 6. כו"כ מיני כלים : בחסד לאברהם מעין ב' נהר נח מוגה טו מיני כלים הראויים לג'"ח.
- 7. מקשה ., הצדיקים): ראה ד"ה זה בלקו"ת פ' בהעלותך.
- 8. אחד ואחת : שאף הן היו באותו הנס (שבת כג, א. ועייייש ברשיי).
- 9. מוסיף ואור : דבאור מצ"ע -- גם לב"ש צ"ל מוסיף והולך, אלא שנרות חנוכה הם כנגד. פרי ההג (שהם כנגד או"ה) שבהם צ"ל פוחת והולך (ראה שבת כא, ב, תו"א ד"ה תייר מצות נ"ח לד, ב). ועפ"ז יתורץ הא דודאי גם ב"ש ס"ל דמעלין בקודש.
- 10. היעוד דלילה כיוס יאיר : תהלים (קלט, יב) ובכמה מרז"ל שזהו יעוד דלעת"ל (זחיא לא, א, ועוד)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.