246
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לכאורה אין מובן: אמנם, התורה יכולה להשתמש גם באות מן הלשון היוונית כראשי תיבות של מלה בלשון הקודש, כדלעיל, אך מדוע משתמשת התורה בלשון היוונית דוקא בענין זה?
ההסבר לכך בפנימיות הענינים הוא: ידוע* ההסבר בפנימיות למאמר חז"ל 9 שה,יוונים טמאו כל השמנים שבהיכל", שהשמנים שבהיכל מסמלים את החכמה של הקדושה, כי שמן הוא בחינת חכמה*, והיוונים - המסמלים את החכמה דלעומת זה - מתנגדים לחכמה של הקדושה, וטמאו ר"ל את השמן שבהיכל.
והביטול של קליפת יוון הוא באמצעות ,פך השמן" אשר חתום ,בחותמו של כהן גדול": ,פך השמן" מסמל את ,,שמן משחת קודש"9, שזוהי הדרגה של ,,קודש" אשר מעל החכמה אשר בסדר ההשתלשלות בעולם9,
ולכן, לא זו בלבד שקליפת יוון אינה יכולה לנצח שמן זה, אלא להיפך, ,שמן משחת קודש" מנצח ומבטל לחלוטין את קליפת יוון.
וזהו ההסבר לכך שהמשיחה בשמן המשחה נעשית ,כמין כ"ף יוונית" - כדי לרמוז, ששמן המשחה מעניק את הכוח לבטל את קליפת יוון, עד אשר לא זו בלבד שיוון לא תתנגד לקדושה, אלא להיפך - הלשון היוונית עצמה תיהפך ותשמש לקדושה - הכ"ף היוונית מתארת וקובעת את אופן המשיחה, המבטאת את המשכת הקדושה, כדלעיל. ויותר מכך, יש כאן הקדמת רפואה (המשיחה) למכה (גזירות מלכות יוון הרשעה). ויותר מכך: יפת אלקים ליפת .. יהא באהלי שם - כתיבת השפה והאותיות היווניות הנאות צריכה להיות בספרי הקדושה של ישראל*.
יב. מהות שמן המשחה תתגלה בשלמות לעתיד לבוא
לפי הסבר זה "בן גם הטעם בפנימיות הענינים לכך שהמשיחה היא
הערות
- 9. תו"א מא, א. שם, ג (וראה גם שם לד, א). שערי אורה ד"ה כתיב כי אתה נרי פט"ז ואילך. ובכ"מ.
- 0. שבת כא, ב.
- 1. מאו"א בערכו. תו"א כא, ב. לט, א. ובכ"מ. וראה מנחות פה, ב: מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצוי" בהן.
- 2. שערי אורה שם פי"ז. בתניא פנ"ג (עה, א) ,בחכמה הנק' שמן משחת קודש". אבל ראה לקו"ת נשא (כב, ד) דשמן הוא בחי' חכמה ומביא מפי' הרמ"ז דשמן המשחה הוא ממו"ס. וראה גם לקו"ת בהעלותך לא, רע"א. קרח נד, ד. ובכ"מ.
- 3. ראה ש"א שם שהוא בח" שמן הטוב על הראש דכה"ג שלמעלה מאור החכמה, ששם אין
- 6. תשא גב שיחות 7
- 7. החיצונים יכולים להגיע (ועייג"כ בתו"א במקומות שבהערה 59 ע"ד מדריגת כה"ג), משא"כ ,שמן קדש" סתם (ראה שם פט"ז).
- 4. מגלה ט, ב (וברש"י שם). ובירוש' שם פ"א ה"ט: בדקו ומצאו שאין התורה יכולה להתרגם כל צורכה אלא יוונית. ולכמה מפרשים (ראה תו"ש חי"ז במילואים סכ"ג אות ט. וש"נ) בההמשך שם שקילסו עקילס הגר היינו תרגומו ליונית.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- אגרות קודש קלב מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 174 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 102 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 482 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר מנחות פה, רע"א
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 22 מאותו ספר מנחות פה, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת ה'תשט"ז. מנחות פה, ב
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג הסוכות, ה'תשח"י מנחות פה, ב
- תורת שמואל תרעח מנחות פה, ב
- תורת מנחם שיחת אור ליום ג' פ' מקץ, נר ה' דחנוכה, ה'תש"ל מנחות פה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר, ה'תשל"ג מנחות פה, ב