368
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נס הוא הצלה שלמעלה'' מן הטבע, בניגוד לחוקי המציאות הטבעית. לדוגמא: נצחון במלחמה, כאשר המנצח הוא הצד החלש בהרבה מן הצד המנוצח, כך שבדרך הטבע הוא איננו יכול לנצח. נצחון כזה הוא נס, למעלה מהטבע.
נפלאות הן תופעות הנקראות ,פלא" אצל הרואה אותן. אין אלה ניסים ברורים שאפשר למנותם כמאורעות בדרך הטבע, אלא הם מאורעות המובדלים ומופרשים* מן המציאות הרגילה, ולכן נקראים הם ,פלא" - ענין נפלא.
כך מוצאים אנו לגבי גאולת אדמו"ר הזקן בי"ט כסלו, שהוא כותב עליה5: ,הפליא.. . לעשות בארץ". גאולת י"ט כסלו נגרמה באמצעות שרים, והיתה קשורה להשתדלויות רבות, אך לא היו אלה מאורעות רגילים כלל וכלל, היה זה דבר פלאי - ,הפליא"*'.
3) ראה פרש"י חוקת כא, ח.
4) ראה פרש"י וארא ח, יח. ולהעיר ממרז"ל (נדה לא, א) דעל סוג הנסים ש,אפילו בעל הנס אינו מכיר" בו נאמר (תהלים עב, יח) ,עושה נפלאות לבדו". וראה לקמן הערה 16, 36.
5) במכתבו הידוע - נדפס במגילת י"ט כסלו (קה"ת תשי"ב) ע' 22. ס' התולדות אדה"ז ע' ריח. ובכ"מ. וראה לעיל ע' 306 ואילך.
6) עוד סוג יש לומר ב,נפלאות" - שהוא מופרש ומובדל גם מנסים, ע"ד משנ"ת (אוה"ת למיכה ע' תפו-ז) בפי' ,כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות" שגם בערך נסים דיצי"מ הם נפלאות, ענין דנס בתוך נס (שבת צז, א. וש"נ), הקב"ה נסו של משה שהוא נסם של ישראל (ב"ר פנ"ט, ה. וראה שמו"ר ס"פ בשלח),
דנסים סתם יש להם אחיזה בטבע, כמו נצחון
חנוכח א
ה. בהתנוכה היו שלושת סוגי ההצלה לפי הסדר: תשועות, נסים, ונפלאות
שלושת סוגי ההצלה וישועת ה' היו ,בימים ההם" בימי חנוכה ולפי הסדר: תשועות, אח"כ ניסים ואח"כ נפלאות.
נצחון החשמונאים התחיל כבר בעירם מודיעין, ששם נמצאו מתתיהו ובניו. היוונים רצו להקריב שם ,דבר אחר" (חזיר), והחשמונאים עמדו מנגד וניצחום'".
המלחמה באופן ד,מסרת גבורים ביד חלשים", שה" ע"י מלחמה טבעית*; ו,נפלאות הם נסים שהם היפך הטבע לגמרי מבלי שום אחיזה בטבע (ראה שער האמונה פט"ו - ל, ב - אבל עצ"ע אם נחית שם לחילוק זה או רק לחילוק הכללי דמלובש בטבע או לא). וראה לעיל שם.
ובנס דפך השמן - אולי י"ל דתלוי בשני הפירושים באופנו**: א) נתוסף כמות השמן (וכמו שמצינו באסוך דנס אלישע (מ"ב ד, ב ואילך)), וכן מפורש במדרש מעשה חנוכה. (אבל ראה ב"י חאו"ח סי' עתר וט"ז וכו'-- שלא הזכירו מדרש זה). ב) נשתנה איכות השמן ודלק לאט לאט. וראה לקמן הערה 26.
7 יוסיפון פ"כ. (ראה ס' החשמונאים א קאפיטל ב - אבל לע"ע לא מצאתים מוזכרים
הערות
- 1. *) ובערך ל,נפלאות" - נק' זה נס המלובש בטבע (ראה שער האמותה פט"ו (ל, א): ונסים שנעשו בדרך הטבע .. וכנס דחנוכה ע"י מלחמה). וראה חדא"ג מהר"ל שבת כא, ב. ט"ז או"ח סעת"ר סק"ג.
- 2. ולהעיר מהאופנים במלחמה: (א) מלחמת מדין החלצו גו' אנשים לצבא גו' וביחד עם זה ,ולא נפקד ממנר איש: (מטות לא, ג-ז. שם, מט), היינר מלחמה אבל נצחון שלא ע"פ טבע כלל (משא"כ בהמלחמות דחנוכה שנהרגו כו"כ מבנ"י); (ב) כיבוש יריחן ע"י יהושע, שלאחרי נפילת החומה באופן נסי שאינו מלובש בטבע כלל - ,וינל העם גר' ויחרימו גר' לפי חרב" (יהושע ו, כ-כא). ואכ"מ.
- 3. **) ראה לקו"ש חט"ו ע' 184 ואילך.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ז'תתקע לקו"ש חט"ו ע' 368
- תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, ד' טבת, ה'תשל"ג לקו"ש חט"ו ע' 368
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.